Империя – II - Фоменко Анатолий Тимофеевич. Страница 46

Кроме того, комментируя упоминание «пастухов рутен» в одной из «древне»-египетских надписей, Бругш говорит, что это выражение дает намек, «откуда вышли пастухи-цари, владевшие Египтом» [92], с.352. О том, что Рутенией называли Русь, см. Часть 7 и [10].

Таким образом, сами египтологи фактически сообщают нам, что Гиксосы пришли из Восточной Руси. Поскольку Рутения – это Русь-Орда, о чем мы много говорили выше.

И тогда сразу становится понятным название их новой столицы – Аварис. См. выше. Ведь Авары – это «племенной союз главным образом тюркоязычных племен… В шестом веке образовали в бассейне Дуная аварский каганат» [60], с.12.

Отметим, что известные египтологи «Руже, Мариетт и Лаут считали Аварис тождественным с Танисом» [92], с.272. Таким образом, с Аварисом тесно связано название Танис или Танаис, то есть Дон.

Потом, в результате великого – «монгольского» завоевания, а также при ошибочном «высаживании на местность» географических названий из старых документов, названия вроде Танаис, Сарматия-Самара, Готы и т.д. расползлись из Руси по карте и осели в других странах.

Историки говорят иногда даже об Аваро-Славянах, как о завоевателях Европы. Так Фальмерайер предполагал даже, что «Аваро-Славяне вырезали всю Древнюю Грецию» [55], с.41.

Орбини пишет:

«Король Агилулф объявил войну римлянам… и вышедши с войском из Миляна (Милана – авт.) просил помощи у хагана государя Аварского, который ему послал войско славян» [78], с.25.

И еще:

«Славяне… учинив союз с Гуннами и Аварами, наступили паки на землю царства (Греческого – авт.)» [78], с.19.

И далее:

«Какан (то есть тот же каган – авт.) – царь Аваров, такожде Славянов» [78], с.33.

1. 3. С Гиксосами-казаками в Египте впервые появились Кони

З. А. Рагозина пишет:

«Египтянам уж конечно не за что было благодарить азиатских пришельцев (то есть гиксосов – авт.). А все же они сделали Египту один бесценный подарок: они привели туда коня. До их пришествия, этот царь домашних животных не был известен в долине Нила. Ослов на памятниках изображено сколько угодно, употребляемых для всевозможных сельских работ, лошади же – ни одной… Лошадь скоро обжилась и стала размножаться» [119], с.112…113.

Все правильно: гиксосы-казаки издавна передвигались на конях и естественно, придя в Египет и Малую Азию, принесли туда культуру коневодства. Отсюда, вероятно, и знаменитые арабские скакуны.

1. 4. Имена Царей-Гиксосов

«Монгольское» завоевание XIV века было (по нашей реконструкции) русско-турецким, поэтому в Египте и появились Авары и город Аварис.

А само имя Гиксосов после этого начинает напоминать нам уже хорошо знакомых и много раз встречавшихся нам Гузов-Казаков [5]. И не отсюда ли знаменитое поле гробниц и пирамид в Египте до сих пор носит название Гизех (Гиза) – Gizeh [92], с.748? Ведь имя Гизех опять-таки очень созвучно с именем Казак!

Бругш приводит имена первых шести царей Гиксосов.

• Из них одного мы уже назвали. Это Салатис, то есть просто Султан.

• Имя второго – «Бнон или Банон или Беон» [92], с.239. Может быть, это старое русское имя Боян или Баян. До сих пор употребляется в Болгарии.

• Следующий царь – Апахнан, то есть Апа-Хан [92], с.239.

• За ним следует Афобис или Апофис.

• Затем совсем уж откровенно – Аннас или Ианниас или Ианас [92], с.239, то есть попросту Иоанн или Иван.

• И, наконец, Асеф или Асет. То есть – Асаф. А это – хорошо известное русское имя. Полная его форма – Иоасаф.

1. 5. Финикия-Венеция и славяне Венеды

Еще более усиливает сближение Гиксосов со Славянами признание египтологов, что Гиксосы были, оказывается, Финикийцами [92], с.242. А как мы уже знаем, «древняя» Финикия или Виникия происходит от имени славян-венедов. Отсюда, кстати, и средневековая Венеция.

Бругш сообщает: «Древние места жительства финикийцев распространялись к западу… до города Цор-Таниса» [92], с.242.

Но это же совершенно явно Царь-Танаис, или Царь-Дон. Таким образом, традиционная египтология фактически утверждает, что «древние» Гиксосы-Финикийцы когда-то жили рядом с Танаисом-Доном, то есть как раз там, где и донские казаки.

1. 6. Сутех – это Судья

Далее.

Цари Гиксосов «чтили… сына небесной богини Нут, бога по имени Сет или Сутех с прозвищем Нуб „Золото или Золотой“» [92], с.244.

Но ведь здесь явно идет речь об Иисусе Христе – «Сыне Божием» и «Судье Неба и Земли». Сутех – это попросту русское слово Судья.

А золото обязательно сопровождает изображения Христа на иконах.

Кстати, бог Сутех считается Ханаанским богом [92], с.448. Как и должно быть – бог Судья действительно был Ханским богом, то есть богом ханской Орды-Руси.

Таким образом, естественно возникает следующая гипотеза.

Гиксосы – это и есть казаки-мамелюки, вторгшиеся в Египет в первой половине XIV века н.э. Скалигеровская история ошибочно отодвигает момент появления мамелюков на сто лет раньше – в середину XIII века н.э.

Поскольку мамелюки – это казаки, то их совершенно правильно назвали черкесами [92], с.745.

2. Почему почти все имена гиксоских – казацких царей оказались сбитыми на памятниках «древнего» Египта

Бругш сообщает:

«Имена царей Гиксосов, начертанные ими или на собственных их памятниках (статуях, сфинксах и т.п.), или же на памятниках древнейших египетских царей (мол, Гиксосы расписывались не только на своих, но и на „древних“ памятниках – авт.) везде или частью, или совершенно выбиты, так что прочитать эти имена по слабым оставшимся на памятниках следам есть предмет чрезвычайной трудности» [92], с.245…246.

После всего сказанного будет ли излишне смелым вновь назвать имя трудолюбивого работника молотка и зубила, усердно поправлявшего древнюю историю. С утра сбивал имена, а по вечерам, утомившись от тяжелой физической работы, писал «древне»-египетскую историю.

3. Знаменитый большой сфинкс на Гизехском поле построен Гиксосами – Мамелюками

Бругш сообщает:

«Чужеземцы (то есть Гиксосы – авт.) приняли с нравами и обычаи Египтян и официальный язык их совместно со священными их письменами» [92], с.244.

«В городах Цоане и Аварисе чужеземцы воздвигли в честь этого бога (то есть бога Сутеха или Судьи, то есть Христа – авт.) великолепные храмы и создали другие памятники, из которых особенно замечательны Сфинксы» [92], с.245.

Властов добавляет: «Памятники, относимые ко временам Гиксосов, суть:

1) Сфинксы (на плечах которых найдено имя «Апопи любимый Сетом») с чертами лица суровыми, не египетскими,

2) гранитная группа в музее Булака без надписи…

3) В музее Булака есть еще голова одного из царей-пастырей…» [92], с.245.

Бругш пишет:

«Характеристической фигурой этого нового, извне привнесенного направления искусства является Крылатый Сфинкс» [92], с.245.