Главное быть с Богом - Архимандрит (Крестьянкин) Иоанн. Страница 3

Так вот в чем причина бедствий нашедших на нас. Мы стали слепы и глухи. Мы ожесто­ченным сердцем готовы обвинить любого и каждого, забывая, что только личный грех ис­кажает нашу жизнь.

Скорбно, тяжко на сердце в скорбные ми­нуты, и именно в это время надо бежать нам в сердце свое: не оно ли причина туги - мое, вос­стающее на Промысел Божий сердце, требую­щее у Бога отчета, прочему это происходит так, а не иначе.

Но вот и другая скорбь уже ощутима на­ми - жалуемся мы, что окамененное нечув­ствие возобладало душей. Мы страдаем, чувствуя безнадежность этого состояния. И Господь подтверждает наши худшие опа­сения.

Грех сторожит нас на каждом шагу. И если мы дадим ему свободу, то он, разрастаясь в нас раковой опухолью, пожирает нашу жизнь.

***

Только грех разоряет жизнь и губит все жи­вое. Все же прочее, каково бы оно ни было, -кратковременно и не вредит бодрому духу, укорененному в Боге.

***

В наше время, когда наша беспечность и ду­ховный сон обнажили нас от покрова Божией благодати, от силы духа, диавол встает перед нами во всем своем злобном обличии.

Это мы преступили закон Божий! Это мы нарушили Его завет! Это мы забыли Бога!

И наша матушка-кормилица земля уже рожда­ет одни терния и волчцы от злобы живущих на ней. И небо, когда-то дарившее людям светлый дождь жизни и плодоносную росу, сеет на на­ши головы химическую отравляющую влагу, и ветер Чернобыля обжигает мир своим смер­тоносным дыханием. И разгул зла, лукавства и вражды идет по земле.

Теперь нам с вами уже не отдаленные при­меры, а наша собственная жизнь дает почув­ствовать насилие, тиранию над нами и самого диавола, и сынов противления, то есть людей, которые стали исполнителями злой воли диавола на земле.

Цепи, скованные из тьмы предательства, из­мен стихийной гордости, лжи и самомнения, все крепче опутывают наши сердца, связывают наш ум, наши руки, все наше существо. И мы стано­вимся неспособными ни к чему доброму. И свет­лый Ангел Хранитель стоит поодаль, оплакивая сердца наши, ставшие игралищем бесов. Нормой жизни становится - ходи по трупам задавлен­ных тобою, рви кусок из чужого рта и плюй на всяческие заветы. А тот враг, что посеял страш­ные плевелы злобы и гордыню лжеименного ра­зума, он - человекоубийца искони, лжец и отец лжи - любуется плодами дел своих.

И у всех живущих на земле возникает в на­ше время предощущение грядущей катастро­фы, но человечество, томимое тяжелым пред­чувствием, не хочет остановиться, задуматься, понять, что же с ним происходит. Дьявольские силы поработили ум и сердце живущих грехом, который согнул и исказил человека, настолько, что он перестал видеть Бога.

И нет любви к Богу - Благодетелю, Цели­телю, Источнику жизни. И опять Бог забыт до какой-нибудь очередной беды, болезни, скорби, которые снова вскормит их же греховная жизнь.

***

Жизнь - трудное дело. И она становится невыносима трудна, когда из нее изгоняется Бог.

Человек без конца прибегает к Богу и тре­бует, требует благ: счастья, довольства, здоро­вья. Он подбегает к Богу со своей нуждой, но не живет Им, и всякий раз, получив просимое, возвращается к прежней греховной жизни. И эта бесплодная толчея человека возле Бога все чаще и чаще вызывает в прокаженных ду­шах ропот на своего Творца, ропот на все и вся. Тогда Бог становится виновным во всем: это Он не отвечает на просьбы-требования, это Он не дает человеку всю полноту жизнен­ного счастья.

А то, что сам человек не живет по пред­писаниям Божиим и в законе Божием, что он пожинает горечь разрушенной своими же беззакониями жизни, не приходит ему на ум. Нет у него подлинной веры, подлинной жиз­ни духа, и не кончится спасением жизненный путь.

Священнослужители и народ церковный по­пуская себе ходить в жизни в похотях сердец своих, одновременно молясь Богу и работая греху, получают за это должное воздаяние.

Ныне отступление от Бога и веры распро­страняется по земле. Человек, отвергая добро и избирая зло, становится соучастником темной силы в борьбе против дела Божия - созидания жизни на земле.

Всякий пришедший в мир человек с рож­дения наследует крест прародителей своих и неизменно до конца дней своих несет его по жизни. Земля же юдоль плача и печали, место изгнания преступившему Божие по­веление, - полна скорбями и страданиями. Волчцы и терния греховных навыков и стра­стей, с которыми мы сроднились и услажда­емся, одновременно ранят душу и воспаляют круг жизни.

Присмотритесь, други наши, к жизни людей вне Христа. Как часто она кончается духовной смертью намного раньше смерти физической. Зло и грех пожирают в человеке все человече­ское, зло ненасытно и ненасытен человек во зле. И это тоже страдание, но страдание не спа­сительное; оброком этого страдания всегда бу­дет неминуемая смерть и гибель души. Суетен и бесплоден жизненный крест без Христа, как бы тяжел он ни был.

***

Как разнообразны в жизни скорби и ис­кушения, которые посылает нам Господь для врачевания нашего, какое различие у людей и в самих телесных силах и здоровье, как разно­образны и наши греховные немощи.

Не ищите виновников того, что происходит ныне все не так, как мнится вам, но бойтесь стать судьями над Промыслом Божиим.

***

Семьдесят лет безбожия в России, и плоды его мы пожинаем сейчас. О них много говорить не надо. Мы их видим своими глазами и чувст­вуем их на себе.

***

И еда съедает человека, и питие не про­сто веселит сердце, но утопает человек в нем, забывая ближних и даже себя самого. И бессмертная душа захлебнулась! И опи­лась Русь-матушка вином, и залилась горем и слезами. И окрадена умом, ибо Бог забыт. И чрево стало богом. «… Ешь, пей, веселись!» Нынешнее разнузданное веселие, объевшее­ся и опившееся, влачит человека в то, о чем срамно и глаголати. Тяжесть плотских гре­хов, пришедших вослед веселию, безобразит весь строй жизни, превращая ее во ад уже здесь, на земле.

***

И не потому ли что истощилась вера наша, мерещатся теперь в смятенном мире, ожидаю­щим бедствий, два противоположных образа -образ поруганной Божией любви и торжест­вующий смех дьявольской злобы.

***

Грех - вот единственный действительный страх и страх ужасный, ибо «. сделанный грех рождает смерть», разрушая тело болезнью, а бессмертную душу связывая адскими узами

(см. Иак. 1: 15).

Юдоль плача и печали - земля приняла из­гнанника, чтобы по заповеди Божией израстить преступнику волчцы и терния, чтобы в поте лица снесть ему хлеб свой, чтобы в боли, слезах и печали родить и вскармливать детей своих, чтобы пожать все горькие плоды своего преслушания Отцу Небесному. Плакал Адам по изгнании своем, седе «прямо рая», плакал вспоминая кем он был, и чем обладал, и Кого лишился. И по Адаме первом все человечество по сей день плачет и воздыхает о неуловимом теперь призраке счастья. А мир весь, издерган­ный и усталый, плачет от беспутия, оттого, что обнажена душа, что бесцельна и безрадостна жизнь.

Но мы - изгнанники. Рай далеко, и чем дальше живет человечество от времени паде­ния, тем туманнее в нем становится прекрас­ный образ рая, тем глубже боль и страдания человечества и тем больше стирается образ и подобие Божие в душе человека. И погиб бы мир давно, если бы не второй Адам -Христос, вновь отверзший заключенный рай и давший человеку возможность туда вер­нуться.

Отступление от Бога - вот причина всех бед и во все времена.

***

Не видим ли мы, что человек становится или соработником у Бога или разорителем того, что Господь созидает. Смотрите, дорогие мои, како опасно ходим. Можно быть в храме, но без Бога. И Бог наказывает людей за непочита­ние Себя, за отвержение храма. Десятилетиями длятся спасительные Божии наказания людям, призванные вернуть сердце человеческое Богу.

Душа болеет от наших грехов душевными муками, скорбями и тревогами, которые вра­чуются в Церкви Христовой.

***

Ну как же ты читаешь Священное Писание и вдруг говоришь, что не можешь понять при­чину скорбей. «В мире скорбны будете, но му­жайтесь… » Да и во что превратится человек без очистительных скорбей? Подумай. Настало такое время, что только скорбями и спасается человек. Так каждой скорби надо в ножки по­клониться и ручку облобызать.