Еще ночь... - Ведмеденко Олег Валентинович. Страница 2

Всё сказанное в той или иной степени относится не только к православию, но и ко всему современному христианскому миру. К нам Господь обращается под обобщённым названием Лаодикийской церкви: “Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг. Советую тебе купить у Меня золото (истинную ценность, истинную веру, очищенную в огне слова Божьего, воли Божьей, – О.В.), огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду (чистую, незапятнанную праведность, – О.В.), чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей…” (Откр. 3.15–18).

И третий признак конца века – “звёзды падут с небес”. Тысячи звёзд на небе, и тысячи мудрецов вдохновил Творец, чтобы светили на духовном небосклоне, чтобы были путеводителями во тьме незнания истины, в ночи бездуховности и неверия. Это – гении человечества, боговдохновенные писатели, поэты, философы, церковные деятели… Но и их сброшено с духовного небосвода. Выгода, “вездесущий и всемогущий” доллар занимает их место. Воистину апогей властвования князя тьмы!

Чтобы убедиться в этом, достаточно послушать, о чём мы разговариваем дома, на работе, в транспорте: потому что “от избытка сердца говорят уста” (Мф. 12.34). И, к сожалению, не духовными вопросами тревожимся мы сегодня. Не поиск истины, не раздумывание над Словом Божьим, не тяготение к совершенству, не высокие духовные идеалы владеют сердцами людей. Две проблемы тревожат человечество: где найти поесть, и как похудеть. Как говорит св. апостол Павел: “Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова; их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме: они мыслят о земном” (Фил. 3.18–19).

3. Пробуждение Ноя

Сравниваю отцовскую православную церковь с патриархом Ноем, праведным Ноем во времена после Потопа. Эта история записана в библейской книге Бытие. Ной спасся от потопа. Он и семеро членов его семейства. И вот, когда земля обсохла, Ной, “муж земли”, начал насаждать виноградник. Он возделал землю, насадил виноградник, получил плоды своего труда, наделал вина, “и выпил он вино, и опьянел, и лежал обнажённым в шатре своём…”

“Сыновья Ноя, вышедши из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.

Ной начал возделывать землю, и насадил виноградник. И выпил от вина, и опьянел, и лежал обнажённым в шатре своём. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и, вышедши, рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду, и, положив её на плечи свои, пошли задом, и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видели наготы отца своего. Ной проспался от вина своего, и узнал, что сделал над ним меньший сын его; и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.

Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему. Да распространит Бог Иафета; и да веселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему (Быт. 9.18–27).

Христианство, подобно праведному Ною, сотни лет возделывало “землю”, “поле”. А поле, читаем в Евангелие, – это мир, сердца человеческие (см. Мф. 13.37). И никто не осмелится отрицать этот многовековой и тяжёлый труд его! И насадило оно виноградник Божий – Церковь Христову. Но, получив плоды своего труда, – упилось, и лежит в своём «шатре» (а точнее – в шатрах: шатрах разнообразных догматов и обрядов, канонов и хартий) «опьянённое и обнажённое».

Нагота в Библии – это вина. Одежда – праведность. Вспомним состояние Адама и Евы после грехопадения: “И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания” (Быт. 3.7). Вот она, человеческая праведность, – фиговый листок! В отличие от праведности Христовой – белого, чистого виссона. Не зря в послании к Лаодикийской церкви – последней из семи церквей, о которых вспоминается в Апокалипсисе, – церкви последних времён, когда “близко, уже у двери”, сегодняшней церкви, – Господь говорит: “Советую тебе купить у Меня… белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей…” (Откр. 3.18). А чтобы купить – нужно что-то продать. Продать те смоковные листья, которыми мы прикрываем срамоту наготы своей.

Впрочем, вернёмся к Ною и его сыновьям. Как видим, один из трёх сыновей Ноевых, Хам, увидев вину, “наготу отца своего”, вместо того, чтобы прикрыть её своею «одеждой», своею праведностью, – насмеялся над отцом, насмеялся над верою, которая дала ему жизнь… Как часто некоторые из православных, повторяя грех Хама, насмехаются над верою своих отцов. Отрекаясь отцовской веры, новоявленные “хамы” переходят в иные конфессии, в иные “дворы”, насмехаясь над наготой отца своего, преступая Заповедь Божию: “Почитай отца и матерь своих…”; забывая слова апостола: “Каждый оставайся в том звании, в котором призван…” (1Кор. 7.20)! Оставайся для того, чтобы работать в своём “дворе”, в своей церкви. Для того чтобы покрыть наготу отцовской веры своей праведностью…

Вспомним, чем закончилась эта история. Ной проспался, отрезвел от своего вина и узнал, что ему сделал его младший сын. И проклял… Но проклятие упало не на Хама, – проклятие упало на сына Хама, Ханаана. Задумаемся над этим! Проклятие упадёт на детей тех, кто поступает по-хамски! Проклятие упадёт на наших детей! И уже падает… Ведь состояние вещей в сегодняшнем религиозном мире – прямой результат этого проклятия, этого разъединения: разъединения с Богом, разъединения с Верою, разъединения с Любовью.

Посему не будем же хамами. Прикроем наготу веры наших отцов своею “одеждою”, своею праведностью, чтобы не упало проклятье на наших детей!..

Время рассвета близко. “Сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но ещё ночь…”

ИНОГО ЗНАМЕНЬЯ НЕ БУДЕТ!

Вопрос читателя: На какое знамение пророка Ионы указывал Господь фарисеям, и как оно проявляется в настоящем времени?

Ответ: “Род лукавый и прелюбодейный ищет знамение; но знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка…” (Мф. 12.39). Эти слова произнёс Господь наш Иисус Христос книжникам и фарисеям, когда они сказали Ему: “Учитель! Хотелось бы нам видеть от Тебя знамение”. О каком знамении говорит Господь? Ведь эти слова относятся не только к фарисеям тех давних времён. Они сказаны “роду лукавому и прелюбодейному” и нашего времени. Тогда эти слова открывали фарисеям тайну, которая ещё только должна была произойти: о том, что Господь будет распят на кресте за грехи всего человечества, и будет пребывать во гробе. “Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи”. Сегодня же, когда мы знаем о том, что Господь наш Иисус Христос был действительно распят за нас при Понтии Пилате, и страдал, и погребён был, и воскрес в третий день согласно с Писанием, – то мы должны посмотреть на это пророчество глазами “способных служителей Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит” (2 Кор. 3.6).

Итак, откроем Книгу Пророка Ионы, и посмотрим на неё глазами тех “способных служителей”, о которых говорит нам апостол Павел. Рассмотрим эту библейскую историю в проекции сегодняшнего дня, высветим ею проблемы нашего времени – времени второго прихода Христа. Ведь, как учили великие каппадокийцы, святые отцы Церкви Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, – всякое событие, которое записано на страницах Священного Писания, кроме буквально-исторического значения, несёт в себе также морально-этическое, и приобретает глубокий духовно-символический смысл. Так вот, как учит нас св. Григорий Богослов: “Сквозь букву проникай во внутреннее…”