Упакхьяне Упадеша - Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур. Страница 12

которых тоже разлагались, издавая нестерпимую вонь. Вода была полностью осквернена и кишела разными смертоносными

бактериями.

Но пандит, столь преданный своим праотцам, неуклонно пил воду из колодца, выкопанного его прадедом. Его отец

никогда не употреблял воду из какого-либо другого источника или реки, поэтому пандит тоже не позволял своим

родственникам пить воду откуда-либо, кроме родового колодца.

У пандита, столь преданного своему отцу, были сыновья и внуки, но все они умерли от болезней. В конце концов его

жена тоже умерла от инфекционной болезни, да и сам пандит страдал от всяких недугов. В деревне было полно других

колодцев, Ганга протекала в нескольких милях от деревни, а люди неоднократно советовали пандиту прекратить

использовать воду из засорившегося колодца и набирать воду либо в родниках, либо в Ганге.

Но этот пандит из-за своей фанатичной привязанности к предкам довел до смерти всех членов своей семьи. Вот

результат упрямства и консерватизма. Наконец власти пришли засьшать колодец, чтобы не портить здоровье жителям

деревни. Когда пандит увидел их, он лег сверху на колодец с таким упрямством и преданностью праотцам, что

представителям власти показалось, что даже царю не разрушить этот колодец.

Комментарий:

Люди, которые верны инициации определенного семейного Госвами, тоже демонстрируют подобное упрямство.

Любой, кто провозглашает себя семейным духовным учителем, может и не обладать необходимыми качествами, хоть и

имеет чувство собственного достоинства и значимости.

Примечание:

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада обычно говорил, что сын доктора не обязательно будет

врачом. Те, кому нет дела до собственного блага, просто лентяи. Они руководствуются в своей жизни принципом “ешь, пей,

веселись”. Такие люди никогда не берут на себя труд найти истинного духовного учителя.

“С-Ж”, “А-0”

Некогда жили два лентяя, которые делили одну комнату на двоих. Однажды зимой в их комнате начался пожар. Огонь

разгорался. Один из них почувствовал, что что - то жжет ему спину, но даже не удосужился приподняться. Когда жар стал

нестерпимым, первый лентяй даже не пошевелился, чтобы предупредить об этом своего друга. Его хватило лишь на то,

чтобы пробормотать. “С - Ж”, что должно было означать “спину жжет”.

Второму тоже было лень отвечать членораздельно, и он лишь несвязно промямлил “А-О”, что с языка больших лентяев

могло переводиться как “а ты отодвинься”. Огонь разгорался, а лентяям в их полудреме казалось, что это после долгой ночи

восходит солнце. Они думали, что чувствуют тепло солнечных лучей. Не вставая с кровати в полусонном состоянии первый

лентяй спросил второго: “О брат, не мог бы ты посмотреть, какая температура?” Думая, что тот лишь понапрасну беспокоит

его, второй сказал: “Не знаю, как глаза открыть”.

Так эти двое “долежали” до того, что просто заживо сгорели в бушующем пламени.

Комментарий:

Те, кто притворяются жителями ашрама, занятыми служением Господу Шри Хари, но при этом ленятся ежедневно

выполнять служение Господу, духовному учителю и вайшнавам, тоже обречены попасть в когти иллюзии и встретить

подобный же конец.

Лень никогда не должна проникать в жизнь того, кто посвятил себя служению Господу.

“Я не крал бананы!”

Один землевладелец построил храм. Недостатка в деньгах не было. Чтобы привлечь побольше посетителей и

поддержать престиж храма, Божество одевали исключительно прекрасно. Также он позаботился о том, чтобы Господу

предлагали самые роскошные блюда. Землевладелец хотел раздавать Прасад родственникам, чтобы те могли по

достоинству оценить его.

Этот господин назначил священника, а тот думал: “У Божества так много нарядов и украшений, я удивляюсь, почему я

не могу наслаждаться ими. Тут повсюду охрана, они не позволят мне ничего вынести из храма! Мне не достается ни одно из

этих прекрасных блюд! Весь Прасад уходит родственникам землевладельца. Видать, мне так и придется довольствоваться

пятью рупиями в месяц”.

Однажды землевладелец принес амритасагар и агнишвар, бананы самого лучшего сорта. Вручая их священнику, он

сказал: “О пуджари! Пожалуйста, предложи эти бананы Божеству, а затем отошли ко мне домой. Сегодня ко мне придут

друзья, и все эти бананы нужно оставить для них”.

Перед полуденным предложением землевладелец забеспокоился и решил проверить, предлагаются ли бананы. Но,

подойдя к двери комнаты Божества, он обнаружил, что та заперта изнутри. Дело в том, что священник только делал вид, что

предлагал что-то Божеству, на самом же деле он просто набивал себе рот бананами. Он рассуждал так: “Когда мне еще

выпадет шанс поесть таких прекрасных, изысканных бананов? Это судьба. Зачем упускать возможность насладиться ими?

Вряд ли хозяин пересчитал их. Сомнительно, что он заметит пропажу нескольких бананчиков”.

Так он размышлял и пережевывал бананы, как вдруг услышал крик землевладельца: “Кто там в комнате Божества? ” Ум

вора всегда возбужден, поэтому, страшно перепугавшись, священник ответил, поспешно дожевывая банан: “Я не крал

бананы!” Услышав прерьшающийся голос священника и неловкий ответ, хозяин прекрасно понял, что пуджари ворует.

Комментарий:

Те, кто притворяются служителями Господа, но в сердце лелеют другие желания, без колебаний выставляют себя на

показ перед настоящими святыми и вайшнавами. Если человек ни с того ни с сего начинает расхваливать себя или пытается

утвердиться, критикуя других, то, как правило, это означает, что в ум его закрались посторонние мотивы. Святой человек

никогда не будет пытаться оправдываться, даже если все критики мира начнут критиковать его, или если его начнет хулить

какой - нибудь эгоист.

Истинный преданный, вайшнав, никогда не протестует, если критикуют его, но он никогда не потерпит критики в адрес

других вайшнавов или своего духовного учителя. Говорится, что тот, кто пытается выгораживать себя, должно быть или в

самом деле виноват, или руководствуется мотивами славы и признания в обществе.

Как Бхагаван из-за интриг стал привидением.

В одном городе жил ученый человек по имени Бхагаван. Благодаря своей учености он сдружился с царем этой страны.

Из-за их дружбы министры царя начали завидовать ему. Решив навсегда избавиться от пандита и выжить его из страны,

они составили заговор. Министры оповестили стражу: “Царь приказал больше не пускать пандита во дворец”. Привратники

подчинились этому указанию. Однако, не видя пандита, царь забеспокоился. Он начал расспрашивать о нем министров. Те

ответили, что пандит умер. По наущению министров придворный врач тоже подтвердил смерть Бхагавана. Новости о его

смерти очень огорчили правителя.

Через несколько дней царь отправился на прогулку за пределы дворца. Пандит Бхагаван захотел воспользоваться этим,

чтобы повидаться с ним. Но министры и их приспешники очень предусмотрительно выстроили вокруг царя живую ограду,

чтобы Бхагаван не смог пробраться через неё и встретиться с ним. Не растерявшись, пандит вскарабкался на высокое

дерево и закричал: “О царь, вот он Я, твой пандит Бхагаван!” Как только царь заметил его, все помощники и министры

закричали хором: “Царь, царь! Пандит Бхагаван стал привидением. Смотри! Он зовет тебя с верхушки дерева. Скорее