Упакхьяне Упадеша - Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур. Страница 9

Эта моральная история, рассказанная Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром, показывает, что тот, кто с верой

следует наставлениям истинного духовного учителя и неуклонно занимается преданным служением Верховному Господу

под его руководством, в конечном итоге получит благо.

Те, кто говорят, что пожилой советчик (духовный учитель) может пребывать в иллюзии и возможно не знает того, что

известно обычным людям, следуют советам дурной компании и, в конце концов, терпят крах.

Шалаграм для колки орехов

Один землевладелец нанял профессионального священника, чтобы тот поклонялся семейному Шалаграму. Для

удовлетворения Нараяны священник должен был ежедневно предлагать каштановые орехи.

Обычно священник закрывался в комнате Божества, делая вид, что собирается предлагать бхогу. Но, в

действительности, он, словно обычным камнем, колол Шалаграмом орехи. Наколов орехов и выложив ядра на сандаловую

дощечку, он принимался их есть, даже не предложив.

С течением времени это выяснилось, и землевладелец взашей выгнал негодяя.

Комментарий

Те, кто стремятся удовлетворять свои чувства или интересуются лишь освобождением, не желая при этом преданного

служения, или жаждут женщин, богатств и престижа, имеют обыкновение “колоть орехи Шалаграмом”.

Тех, кто планируют зарабатывать на жизнь лекциями по Бхагаватам и Гите, обрести деньги и славу, публикуя

религиозную литературу и организуя санкиртану среди прихожан, или давая кому-либо эзотерические мантры просто ради

удовлетворения чувств, можно очень точно охарактеризовать как тех, кто “колет орехи Шалаграмом”.

Все профессиональные рассказчики писаний и мифов и те, кто прославляют Господа ради бизнеса, просто пытаются

колоть орехи Шалаграмом. То есть, они просто используют все, что предназначено для предложения Господу, для

удовлетворения собственных чувств.

Есть люди, которые притворяются, что служат духовному учителю и преданным, или делают вид, что живут, общаясь с

преданными в матхе, но, на самом деле, они просто ищут возможность удовлетворить свои корыстные

интересыпользуются этим обществом, чтобы наслаждаться имуществом Господа Шри Кришны, не имея при этом ни

малейшего интереса к служению Ему.

Эти так называемые преданные сродни тому профессиональному священнику, который колол орехи Шалаграмом. Они

не искренни и не честны. Поэтому говорится, что мольбы к Господу о религии, богатстве, мире или освобождении сродни

“раскалыванию орехов Шалаграмом”.

Тезисы Доктора Лягушки.

В колодце, неподалеку от океана жила лягушка. Она провела там всю свою жизнь и ничего кроме этого колодца не

видела. Несмотря на это, она была очень напыщенным созданием.

Лягушка считала себя полновластной хозяйкой колодца, она даже думала, что весь мир - это и есть колодец, и потому

считала себя Богом этого мира!

И вот, однажды с берега моря, к ней забрела другая большая лягушка. Она хотела перепрыгнуть через него, но

случайно свалилась вниз. Сначала, колодезная лягушка приняла морскую за новую жертву и кинулась на нее, но поняла, что

это тоже представитель лягушачьего рода, хоть и немного другого виду. “Ты откуда?” - спросила она. “С берега моря”.

Услышав это, колодезная лягушка спросила:

-А насколько это море меньше, чем мой колодец?

Морская лягушка рассмеялась:

-Этот колодец не идет ни в какое сравнение с морем.

- Колодезная лягушка удивилась:

- Неужели оно такое? -спросила она, совершая длинный прыжок.

- Ну, далеко ли ты можешь прыгнуть? Море гораздо, гораздо больше, чем твой колодец, - ответила морская лягушка.

Оно даже в сравнение не идет с твоим колодцем.

Комментарий:

В материальном мире очень много таких горе-пандитов, педантов, которые отстаивают свои взгляды, считая их

самыми правильными. Тут колодезная лягушка перепрыгнула на противоположный край колодца и завопила:

-НЕВЕРОЯТНО!!! Ничего больше этого быть неможет. На это морская лягушка сказала ей:

-Выгляни за пределы этого колодца и поймешь, сколь огромно море на самом деле!

Колодезная лягушка подняла свою собеседницу на смех:

-Кажется, ты слишком фанатична! Я уверена, что море вполне может быть такого же размера, как мой колодец. Я не

настолько узколоба, чтобы думать, что мой колодец - самый большой водоем в мире. Твой океан вполне может быть таким

же большим, как мой колодец - вода ведь есть и здесь, и там. Я верю в это, но что касается величины океана, я думаю, что

ты просто самодовольно хвастаешься своим океаном.

Поединок с небом.

Один человек был очень высокого о себе мнения и считал, что в этом мире нет ничего значительного в сравнении с

ним. Однажды он пришел к заключению, что небо должно быть очень гордое и обладает большой силой. Такие природные

бедствия как шторм, ливни, молнии и так далее приходят с неба. Тучи ревут с неба. Это небо слишком хвастается своим

положением. Надо преподать ему хороший урок. Чудак решил отдубасить небо кулаками.

И вот в один прекрасный день, он начал с большой решимостью наносить удары по небу. Так он хотел повелевать

небом. Но небо оставалось таким же невозмутимым и милостивым, как и раньше. Человек же напротив все больше и

больше уставал от такого бесполезного состязания. Наконец, силы его истощились, и измученный он упал на землю.

Комментарий

Духовный учитель и вайшнавы очень милостивы и невозмутимы, когда погружены в преданное служение Верховному

Господу Шри Хари, тогда как глупые материалисты считают их ответственными за все несчастья в этом мире.

Вследствие такого неверного представления о вайшнавах, многие люди ведут себя плохо по отношению к чистым

преданным, причем без всякого на то основания. При этом все их попытки нанести удар тщетны. Подобно великодушному

небу, вайшнавы остаются спокойными и умиротворенными, в то время как атеисты испытывают продолжительные муки

материального мира.

“Чуть-чуть молодая чуть-чуть старая” курица.

Один бедный еврей, гонимый крайней нуждой, решил продать на базаре свою курицу. “Обычно, когда на рынке

продают рис, тамаринд и гхи”, - прикидьшал он в уме, - “в цене как раз те продукты, которым помногу лет. Поэтому если я

буду говорить всем, что курица досталась мне по наследству, то смогу выручить за нее неплохую сумму”.

Так он нахваливал свой товар, говоря всем потенциальным покупателям, что это почтенная домашняя птица,

прожившая уже много - много лет. Так он проторговал своей курицей почти год, но, к сожалению, за какую бы цену он ее

ни предлагал, никто не проявлял к ней интереса, ведь кому нужен дряхлый и ни на что не годный товар.

К счастью, нашелся один мудрый и сердобольный человек, который объяснил незадачливому продавцу, что, несмотря

на то, что обычно антиквариат в цене, старую курицу вряд ли кто купит, и посоветовал говорить на базаре, что это молодая

несушка.

Получив такой совет, бедняк подумал, что после года торговли старой курицей вдруг ни с того ни с сего объявлять ее

молодой не совсем логично и, кроме того, это может подорвать доверие покупателей. Поэтому, чтобы привлечь клиентов,

он решил отныне рекламировать курицу как чуть - чуть молодую, чуть-чуть старую. Но, услышав это, люди просто подняли

его на смех, и, уж конечно, покупать ничего не стали.

Комментарий

Подобно этому имперсоналисты считают, что Брахман не имеет формы и в то же время обладает ею. Постичь Брахман

в полной мере, не учитывая его вечную и трансцендентную энергию, невозможно. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху