Страшный суд начался (Второе пришествие богов…) - Дэникен Эрих фон. Страница 33

На Центральной Яве находится крупнейший буддийский храмовый комплекс Боробудур. Настенные рельефы изображают сцены из жизни Будды. В нем на каждом шагу возвышаются ступы, которые считаются «транспортными средствами» в мир богов. Поэтому в каждой ступе восседает молодой Будда.

Во времена земной жизни Будды еще существовали божества преданий, мифов и легенд. Пережив просветление, Будда осознал, что является инкарнацией (воплощением) некоего небесного существа. Он возвестил своим ученикам так называемые четыре истины, а также указал путь, следуя по которому каждый человек может достичь просветления и стать Буддой. Показательно, что Будда говорил о пришествии в мир других будд как о чем-то само собой разумеющемся. В своих прощальных наставлениях, так называемой «Махапариниббана-сутта», он прямо говорит о явлении в будущем других будд. Один из них, пророчествовал Будда своим ученикам, придет в то самое время, когда Индия будет буквально перенаселена людьми. Города и деревни окажутся заполненными, словно курятники. В городе Кетумати (сегодняшний Бенарес) будет жить царь по имени Санкха, который будет править по законам абсолютной справедливости. И в годы правления этого царя в мире будет явлен возвышенный Меттейя (или, в другой огласовке, — Майтрейя), личность, поистине фемоменальная во всех отношениях, «колесничий, постигший тайны миров», учитель богов и людей, или, другими словами, совершенный Будда.

Пророчество Будды о пришествии супербудды во многом перекликается с учением джайнизма о возвращении тиртхамхара. Буддизму также знакома идея о смене эпох, которую принято ассоциировать с вращающимся колесом. Правда, в буддизме эти эпохи невероятно длительны. Эти представления получили пластическое выражение в тексте «Ангуттара-никайя» (IV, 156):

«(Знайте), монахи: существуют четыре безмерно долгие эпохи мироздания; каковы же эти четыре (эпохи)?

Сколь долго будет продолжаться светопреставление, — это, монахи, поистине трудно исчислить; продлится ли оно годы или много лет, много тысячелетий или множество сотен тысяч лет. Это, знайте, монахи, крайне трудно исчислить…

Сколь долго будет царить хаос — это, монахи, крайне трудно исчислить…

Сколь долго продлит бытие свое мир — это, монахи, очень трудно исчислить…

Сколь долго пребудет существующий мир — это, монахи, очень непросто исчислить…

Это и есть, о монахи, четыре безмерно долгие эпохи мироздания».

Идея о четырех эпохах мироздания — у джайнов их целых шесть — вдохновляла и безымянных творцов шумеро-вавилонского эпоса. Самое поразительное здесь заключается в том, что представители очень и очень далеких друг от друга культур называют одни и те же числа. Доктор Альфред Иеремиас сделал подобные наблюдения еще добрых семьдесят лет назад. Приведу всего один пример:

Согласно вавилонским хроникам, а также данным знаменитого жреца-историка Бероссоса, сроки правления древнейших царей (небесных владык) исчислялись тысячелетиями. При этом сроки правления таких богов, как Ану, Энлиль, Эа, Син и Самас, очень близки по продолжительности соответствующим йюгам (эпохам) в Индии:

Ану = 4300 лет, Калийюга = 432 000 лет.

Энлиль = 3600 лет, Калийюга = 360 000 лет.

Эа = 2880 лет, Девайюга = 288 000 лет.

Син = 2160 лет, Третайюга = 216 000 лет.

Самас = 1440 лет, Двапарайюга = 144 000 лет.

Адад = 43200 лет, Махайюга = 4 320 000 лет.

То, что калийюга фигурирует в этом списке дважды, отнюдь не случайно. Дело в том, что калийюга «без сумерек» насчитывает значительно больше лет, чем «с сумерками». Количество нулей здесь особой роли не играет; главное — совпадение значащих цифр. Подобные поразительные совпадения свидетельствуют о некоем общем содержательном ядре предания. Число 4 320 000, определяющее продолжительность махайюги («большой эпохи»), идентично продолжительности правления третьего Допотопного царя-патриарха Эн-ме-эн-лю-ан-на. Он правил 12 cap, что в общей сложности составляет 43 200 лет.

Или взять другое число, 288 000 лет. Такова продолжительность девайюги, и значащие цифры опять-таки совпадают с временем правления шестого царя, носившего очаровательное и изящное имя Эн-сиб-зи-ан-на. Он правил ровно 8 cap, что в сумме составляет 2880 лет. В Древней Греции, у знаменитого поэта Гераклита мы встречаем древнейшее в литературе упоминание о возрасте мира. Приводимые им цифры соответствуют второму периоду правления шумерских царей, а именно 30 cap, или 108 000 лет.

Подобные чудеса с числами не имеют никакого отношения ко второму пришествию грядущего Спасителя, а обусловлены некой общей данностью, лежащей в их основе. По всей вероятности, в незапамятной древности существовало некое единое универсальное праучение, ибо в противном случае объяснить поразительную близость и прямые совпадения идей и чисел просто невозможно. Этот общий источник мог находиться неизмеримо далеко от нас в глубинах минувшего, ибо, если бы дело обстояло иначе, исторические хроники наверняка знали бы этот факт.

«Ану» на древнешумерском означает «небо». Одновременно с этим Ану — божество, ибо он восседает на своем престоле, стоящем на «третьей сфере небес». В вавилонской легенде о Потопе сказано, что боги страшно испугались, узнав о Всемирном потопе, и собрались на возвышенной площадке перед небесным дворцом Ану. В легенде об Этане, в которой подробно описан первый полет человека над Землей, Ану назван царем всех богов. Считалось, что его короной была звезда Альдебаран, самая яркая звезда в созвездии Тельца. Люди испытывают страх перед ним, ибо время от времени нисходит на Землю, чтобы покарать недостойных.

Древнейшие изображения богов дошли до нас на шумерских цилиндрических печатях. На них можно разобрать сцену «инструктажа» царя богами, некое существо, не поддающееся идентификации, а также ладьи богов, плывущие по небосводу.

Признаться, психология не играет никакой роли в моей всецелой поглощенности мыслями о грядущем Втором пришествии. Я не только твердо убежден в том, что идея о Пришествии и Спасении знакома всем культурам, но и утверждаю, что в ней имеются в виду звезды и Спаситель, который должен прийти в земной план откуда-то извне, с небес. В том же русле развивается и идея искусственного оплодотворения и внедрения эмбриона, привнесенного богами. Нет никаких сомнений в том, что идеи подобного рода сводятся к некоему общему знаменателю, но с точки зрения психологии он является абсолютно непостижимым. Между тем ожидания пришествия Великого Спасителя и Судии, царя и супербудды вполне понятны и объяснимы. Народам наверняка надоело влачить жалкое существование. Однако отдельные детали и подробности древнейшего учения остаются не вполне понятными. Так, трудно дать разумное объяснение стремлению преданий разворачивать повествование от первого лица, а также подавляющему большинству упоминаемых в них дат и имен. Но неужели кому-нибудь придет в голову всерьез подозревать, будто Енох попросту выдумал имена и функции перечисленных им ангелов? Неужто какой-нибудь досужий фантазер, нежась в тени фигового дерева, взял да и выдумал единицу измерения для Вселенной, составляющую 2 057 125 йиджана? Столь же трудно объяснимы с точки зрения психологии и совпадения огромных чисел и целых рядов цифр, отмечающиеся у разных народов. Здесь не поможет никакой шаблон и трафарет со склада психологического инвентаря, пусть даже и составленный от первого лица единственного числа. И тот факт, что создатели позднейших религий прославили своего Спасителя, приписав ему чудесное появление на свет в результате непорочного зачатия, — дело совсем другое, вполне объяснимое с психологической точки зрения.