Сталин (Предтеча национальной революции) - Дмитриевский Сергей Васильевич. Страница 2

— Поймите: нынешняя жизнь — и особенно наша, русская, — не комфортабельный салон, где без труда и забот скользят по паркету. Нынешняя жизнь — жестокая и трудная борьба. Мы и должны быть людьми этой борьбы. Белые и всякие перчатки надо снять: и для того, чтобы видеть, у кого в чем руки, и потому, что перчатки вообще сейчас ни к чему. Весь хлам старых предрассудков и истлевших идей, с которыми нас вели в прошлом от поражения к поражению, надо бросить. Мир перестраивается заново. Работа предстоит черная и кровавая. Не на мягких коврах будет решаться наша будущая судьба, не в пропитанных ложью и предательством кулуарах парламентов, не в канцеляриях продажных соглашательских партий, не в затхлых редакциях «демократической» прессы, не на изъеденных молью и червями кафедрах университетов, но в университете жизни, там, где сам народ: на грязных улицах, среди липкого чернозема полей, в дыму кровавых боев. К этим боям мы должны вести людей, к ним их готовить. Только с оружием в руках, но не проповедью примиренчества и пацифизма будет создан твердый порядок и утверждены национальные идеи и национальное государство и на нашей родине и вовне ее. Человек сегодняшнего дня, если он хочет быть полезным своей родине по-настоящему, должен быть прежде всего воином.

Пусть мещанская чернь превозносит Ремарка: вы должны знать, что Ремарк — это человек вне нации, а «ремарковщина» — клевета на человечество.

— Бросьте в мусорную яму все мысли о коалиции «всех» или многих сил: ибо всякие коалиции — вернейший путь к поражению. Помимо всего прочего, они вернее всего ведут к сплочению с нынешним ГПУ. Следуйте Ленину: сначала размежевание и отбор — потом объединение [1].

В процессе сплочения и борьбы непрестанно очищайте свои ряды от всех малодушных, колеблющихся, сомневающихся, инакомыслящих. Бойтесь, как огня, меньшевиков всех мастей. Остерегайтесь предателей и непроверенных людей. Пусть мадам Кусковы распивают чаи с загадочными девушками, которые «хохочут», просидев две недели без хлеба, не имея и ничего иного; хохочут в наивное лицо мадам Кусковой и других только, очевидно, для того, чтобы показать, что в России сегодня нет голода, а если есть, то не страшен. Тот, кто видел и пережил голод, кто знает, что это такое, — тот знает, что не только хохотать, но и просто жить человек не будет, просидев две недели без хлеба и без всякой другой пищи… Мы должны искать своих союзников не в таких, неизвестно как, неизвестно откуда и неизвестно зачем появляющихся за границей людях, но в национально-мыслящих и действенных кругах живой России. Они есть — есть и на низах, есть и у власти. И они всегда отзовутся.

— Стройте небольшую, но тщательно отобранную, тесно сплоченную единством мысли и действия и самой жесткой дисциплиной, строго централизованную партию-секту воинов и монахов национальной революции. Но именно революции: ибо великая революция была и есть, народ ее принял, она принесла с собой много жизненно ценного — и этого не выкинешь. А вот русской национальной партии, кладущей начало национально-революционному объединению народов России, партии, приемлющей и понимающей революцию, могущей проложить путь в будущее в ее путаных дебрях, этой партии не было еще и нет. Национальная Россия до сих пор не имеет ясного лица. И это лицо могут нарисовать, конечно, не те, кто самозванно взял монополию на представительство национальных интересов России. И не те, кто хоть и болтает о национальной России, но на самом деле зверино ненавидит все русское и все национальное, — не проводники антинациональной политики антинационального капитала и идеалов мирового мещанства в русском зарубежье. Чтобы представлять какие либо интересы — надо их знать и понимать! Чтобы представлять национальную будущую Россию — надо быть русским и народным, т. е. революционным, националистом.

Но национальная партия будет создана. Потребность в ней ощущается многими. Я непрестанно получаю письма от бывших активных участников Гражданской войны, от героев ее национального фронта; от национально мыслящей молодежи, выросшей за границей, — и эти письма говорят мне больше, чем все, что пишется на столбцах якобы «национальной» прессы. Люди хотят борьбы — и хотят объединения.

Организационные принципы национально-революционной партии народов России дал большевизм. Он же частично, вместе с широкими слоями национально мыслящей молодежи в России, даст и кадры для партии там. Ибо там национальное побеждает уже над коммунистическим в людях — как победит оно и в жизни. Идеи национально-революционного движения носятся в воздухе. Это национальная империя, построенная на принципе свободного союза народов России. Это советская система, возглавленная избранным путем всенародного плебисцита народным вождем. Это правовой и экономический либерализм, но с сохранением примата государственного интереса над личным. Это государственный капитализм, конкурирующий с нарождающейся частной инициативой. Это собственность крестьян на землю, полная свобода землепользования и землеустройства, сочетание обеих систем: коллективной и индивидуалистической. Это союз, а не война с Западом, покровительство народам Востока, примирение интересов метрополий и колоний по примеру, показанному Россией.

— Продумайте, оформите эти идеи, носящиеся в воздухе, свяжите их в стройную систему, которая могла бы оказаться равноценной по силе влияния на массы с системой идей коммунизма. Знайте твердо: третьего — нам, по крайней мере, России, не дано. Либо сталинский национал-коммунизм, либо национальная империя, цезаризм. А вернее: дано только одно — именно цезаризм. Он подготовлен всем ходом нашей истории — и особенно историей революции. Сталинская система есть переходный этап — она может задержаться, к несчастью для наших народов, к несчастью для народов других стран. Но уже сейчас сталинская система есть полная подготовка цезаризма: она — в положительной своей части — утвердила идею единоличной власти, показала ее преимущества, необходимость для страны; она вместе с тем — в отрицательной своей части — показала необходимость власти национальной, т. е. во главу угла ставящей интересы нашей страны и ее населения в данный момент, и власти либеральной, охраняющей права человеческой личности.

Что до «парламентаризма», мещанской «демократии», — все это обречено историей и на Западе. Правление стадных олигархов, оторванных от народа, никому сейчас не нужно. Если Запад сейчас слаб и разрознен и с таким трудом противится коммунизму, то главным образом потому, что в его странах слишком слаба государственная власть. Когда, в результате нынешнего экономического кризиса, в результате возможных больших потрясений и перемен, окрепнет и перевооружится монополистический капитал — он неизбежно должен будет, опираясь на национальные круги и идущие за ними народные массы, перестроить всю западную структуру власти. Власть перейдет из рук профессионалов политики в руки профессионалов практического дела. Те, кто работает, будут управлять государством: вожди промышленности, люди науки, инженеры, профессионалы административного аппарата, военные и т. д. Все публичные дома политики сегодняшнего дня будут, вероятно, разогнаны и закрыты. Государство должно управляться так же четко и так же централизованно, как фабрика, и с тем же «демократическим централизмом». Если это не произойдет и Запад не перестроит своей государственной системы, тогда действительно ему может грозить участь Древнего Рима: он может пасть под мечами новых варваров — жертва собственной слабости, разрозненности, паразитизма правящих слоев.

И на Западе для осуществления нужной ему перестройки придется выдержать большую борьбу. Сейчас национальные идеи и люди национального дела во всех странах Запада преследуются. Сейчас царит мировое мещанство, тупая политическая чернь, спекулянты минуты, антинациональные круги капитала, антинациональная мысль. Это они-то и превозносят Ремарка — чтобы разоружить идейно и физически народы. Это они провозят по всему миру в триумфальной колеснице клоуна Чаплина — символ своего владычества. Это они делают героев из предателей собственных народов. Это они кидают грязь на могилы настоящих героев — и стараются затоптать, принизить тех из них, кто еще жив. Это они пытаются угасить все национальное — стереть лицо каждого народа, заменить его плоской маской интернационализма. Это они пролагают дорогу коммунизму — марксизму.