Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник - Душенко Константин Васильевич. Страница 129

Прозвище Франсуа дю Трамблей (F. du Tremblay, 1577—1638), известного под именем "отец Жозеф". "Отец Жозеф", глава ордена капуцинов во Франции и ближайший советник Ришелье, носил серую сутану, тогда как Ришелье – красную кардинальскую мантию. > Boudet, p. 350.

По преданию, правитель Сиракуз Агафокл (361—289 до н.э.), высадившись в 311 г. в Африке, сжег свои корабли, оставив своим войскам выбор: или победить, или погибнуть. > Boudet, p. 153.

В походе против персов 363 г. римский император Юлиан "велел предать пламени все корабли" (Аммиан Марцеллин, "Римская история", XXIV, 7, 4). > Отд. изд. – СПб., 1994, с. 322.

Согласно римской легенде, корабли троянцев, спасшихся после падения Трои, отнесло к устью Тибра; троянские женщины сожгли все корабли, чтобы прекратить дальнейшее блуждание по морю (Плутарх, "О доблести женской", 1). > Плут.-99, с. 390—391.

Позже это выражение связывалось также с походом Вильгельма Завоевателя в Англию (1066) и экспедицией Эрнана (Фернандо) Кортеса в Мексику (1519). > Boudet, p. 153; Hertslet, S. 321; Gefl. Worte-81, S. 185;.

Протестанты о римско-католической церкви (XVI в.).

Выражение восходит к "Откровению" Иоанна Богослова, 2:9; в синодальном переводе: "...они <...> – сборище сатанинское".

Загл. 2-го изд. книги Жана де Руа (J. de Roye, 1425 – ок. 1495) о Людовике XI (1611). 1-е изд. вышло в Лионе ок. 1490 г. под загл. "Хроники христианнейшего и победоносного Людовика де Валуа Одиннадцатого". > Gefl. Worte-01, S. 252; Guerlac, p. 205—206.

Римская пословица, которую Сенека приводит в "Письмах к Луцилию", 47, 5. > Сенека, с. 77. Изречение нередко приписывалось Катону Старшему.

Выражение появилось в 1789 г., вскоре после начала Французской революции. Его популярности способствовала книга Алексиса де Токвиля "Старый порядок и революция" (1858).

п "Старый порядок был не более чем рабством..." (Т-19).

С I в. до н.э. – наименование Рима (напр.: Тит Ливий, ХХI, 30, 10). > Ливий, 2:29.

"Столицей земного шара" был назван революционный Париж в брошюре Анахарсиса Клоотса "Всемирная Республика" (апр. 1789). > Олар А. Политическая история Французской революции. – М., 1902, с. 219.

п "Вечный город" (Ан-105).

Надпись на могиле Неизвестного солдата в Вестминстерском аббатстве в Лондоне (1919), а также на других захоронениях неизвестных солдат Первой мировой войны. Ее выбрал Р. Киплинг, в качестве литературного консультанта Имперского комитета по захоронению. > The Oxford Dictionary of Quotations. – Oxford, 1979, p. 305.

С 1894 г. – наименование в британской печати Сесила Родса (1853—1902), премьер-министра Капской колонии. > Oxford Dictionary, 5:188.

Согласно Плутарху, после битвы при Саламине (480 до н.э.) афинский полководец Фемистокл предложил разрушить мост через Геллеспонт, чтобы отрезать персам путь к отступлению. Его сотоварищ Аристид возразил: "Не следует нам разрушать существующий мост, а если можно, построить еще второй и поскорее выбросить этого молодца [Ксеркса] из Европы" ("Фемистокл", 16). > Плут.-94, 1:140.

Та же мысль приписывалась Сципиону Африканскому (Старшему) : "Врагу не только надо оставить дорогу для бегства, но даже укрепить ее" (Юлий Фронтин, "Военные хитрости" ("Стратегемы"), IV, 7, 16; то же в "Кратком изложении военного дела" Вегеция). > "Вестник древней истории", 1946, № 1, с. 280; Греческие полиоркетики... – СПб., 1996, с. 254.

Выражение: "строить бегущему врагу серебряный мост" – встречается в сборнике Эразма Роттердамского "Изречения" ("Apophtegmatum", 1531), затем у Ф. Рабле в "Приятной и забавной истории великана Гаргантюа", I, 47 (1547); "строить врагу золотой мост" – у немецкого сатирика Иоганна Фишарта (J. Fischart, 1546—1590) в его переделке романа Рабле (1575). > The Concise Oxford Dictionary of Proverbs. – Oxford; New York, 1998, p. 32; Gefl. Worte-01, S. 93.

Так была названа ссылка в Гвиану, вместо казни на гильотине, 65 депутатов Национального собрания и 35 журналистов после государственного переворота, устроенного руководством Директории 4 сент. (18 фрюктидора) 1797 г. Сосланные подозревались в сочувствии к роялистам. > Boudet, p. 507.

Термин, появившийся в III изд. "Карты Африки согласно договору" Эдуарда Хёртслета (E. Hertslet) (Лондон, 1894).

Это – видоизмененное выражение "сферы действия" ("spheres of action") из письма лорда Гранвилла (Granville, 1819—1907) к графу Мюнстеру от 29 апр. 1885 г. > The Oxford Dictionary of Quotations. – Oxford, 1979, p. 234.

С 1409 г. (год выборов папы Александра V) при возведении в сан римского папы троекратно повторяется возглас: "Святой отец, так проходит мирская слава"; при этом каждый раз сжигается кусок пакли в знак призрачности земного могущества. Описание обряда приведено в сочинении епископа Патриция "Церковные обряды" (1516).

Сама эта формула восходит к латинскому переводу Библии: "Und mundus transit et concupiscetia" – "И мир прейдет, и [его] вожделения" (Матф., 24, 35); в синодальном переводе: "Небо и земля прейдут". > Gefl. Worte-01, S. 389; Duden, S. 426.

Широко известна также цитата из книги Фомы Кемпийского "О подражании Христу" (1418), I, 3, 21: "О, как быстро проходит слава мира!" ("O quam cito transit gloria mundi").

Так будто бы ответили индийские мудрецы Александру Македонскому (Арриан, "Поход Александра", VII, 1, 6). > Арриан, с. 220.

п "Он получит шесть футов английской земли" (Г-16).

Принцип Реформации, сформулированный в ХVII в. на основе сочинений Мартина Лютера и Филиппа Меланхтона. > Markiewicz, с. 509; Брендлер М. Мартин Лютер. – М., СПб., 2000, с. 191.

Т.е.: военное проникновение предшествует торговым сношениям с заморскими странами. Эта формула появилась в английской печати ок. 1870 г. > The Concise Oxford Dictionary of Proverbs. – Oxford; New York, 1998, p. 276.

Выражение "Das Dritte Reich" в значении "Третье царство", или "Третья империя", появилось в средневековой Германии; оно восходит к учению богослова XII в. Иоахима Флорского о "трех эрах" истории человечества, которым в политической сфере соответствуют "три царства". > Gefl. Worte-81, S. 627.

В 1923 г. вышла книга немецкого историка культуры и публициста Артура Мёллера ван дер Брука (A. Moeller van der Bruck, 1876—1925) "Третий рейх". Здесь речь шла об эпохе будущего господства национал-социалистов, в отличие от "Первого рейха" (Священная Римская империя германской нации 843—1806 гг.) и "Второго рейха" (Германская империя 1870—1918 гг.).