»Начни действовать» Часть 1, Часть 2 - Айказуни Георг Гариевич "aikazuni". Страница 90
- Игорь Иванович, если перефразировать фразу одного деятеля нашей культуры, то можно сказать – После получения свобод, за достаточно долгий период времени, произошло переформатирование мышления русского дворянства. Дворяне начала 20 века любили себя в России, а не Россию в себе. Мне жаль это говорить Вам лично, но вы потеряли Россию задолго до 1917 года.
- Вы жестоки в своем определении русского дворянства. Я чувствую Ваше уважительное отношение лично ко мне, но Вы не хотите прощать даже меня. Не значит ли это, что Вы симпатизируйте тому старому служивому дворянству?
- Я симпатизирую любому человеку, кто служит моей Родине.
- Александр Владимирович, Вы прямо признались, что не верите коммунистическим идеям! Объясните, почему Вы сотрудничаете с большевиками?
- Я служу своей Родине и готов сотрудничать с каждым, кто служит ей. Я понимаю, такой ответ Вас не устраивает, добавлю. Опираясь на архетипы нашего мышления, вижу будущее России в сильном солидарном государстве, где главенствует идеология социальной справедливости.
Нет никаких внятных объяснений, что такое социализм или коммунизм. Есть псевдотеории, где декларируются одни мантры и социальные утопии. Обеспечение социальной справедливости с реально функционирующей экономикой, в которой существует оптимальное сочетание инструментов внешнего регулирования и саморегуляций экономики, в рамках сильного централизованного солидарного государства обеспечит нашему народу условия достойного и самое главное, естественного, существования и развития.
Назовут такую систему социализмом, коммунизмом или как то иначе меня интересует в последнюю очередь. Главное, чтобы не было очередной попытки построения рая на земле, ради достижения которого можно пожертвовать жизнями людей. Я реалист и стремлюсь к формированию государства не на основе синтетических идеалов, а учитывая объективную действительность. Мы люди имеем слишком высокое самомнение о себе. Думаем, что знаем и понимаем все, а в реальности вся жизнь личности, общества и государства основывается на удовлетворении наших низменных врожденных животных инстинктов.
Разум мы используем в основном для удовлетворения этих инстинктов. Мы даже не начали жить как разумные люди. Мы пока на стадии нашего перехода из животного состояния в разумное. Разум проявляется в сложных системах взаимоотношений между людьми, между человеком и природой и т.п. Солидарное общество с социальной ответственностью отличается от традиционного общества своей сложностью внутренних построений. Для функционирования внутри солидарного общества требуются гармоничные высокоразвитые личности. Обратите внимание – не идеальные люди. Это шаг от нашего животного начала к человеческому.
Игорь Иванович, может мое объяснение получилось сумбурным. Я сам к этому пониманию только подхожу, более внятное понимание я получу, когда на практике это понимание найдет подтверждение.
- Вы жестоки в своей характеристике современного человека и общества. Могу согласиться, что нами часто руководят наши инстинкты, но я до этого разговора думал, что в основном мы ведем себя как люди. Однако, Ваше утверждение, что использование нашего разума тоже направлено на удовлетворение своих низменных инстинктов, заставляет задумываться.
Александр Владимирович, меня интересует Ваше понимание: как могла сложиться судьба России, если бы у власти осталось Временное правительство.
- Об этом могу рассуждать достаточно уверенно. Долго думал на эту тему, что имею ощущение, как будто прожил, целую жизнь в таком государстве.
Начну с власти. Поскольку государственный переворот совершили представители высшей власти, активно поддерживаемые Великими державами, то меркантильность их целей явно выражена, ни о каком народе и уж тем более государстве они не задумывались. Думали о себе любимых, о жажде власти и богатстве. Поскольку они опираются не на народную поддержку, а на поддержку великих держав, то у них имеется только один выход: признать первенство своих благодетелей, стать их послушными вассалами и выполнять все их рекомендации. У реальных хозяев новых правителей страны нет никакой любви ни к народу, ни к самому государству. Их интересует не страна, а территория населенная людьми, пригодными только для работы в сельском хозяйстве и на добыче ископаемых. Наука, образование, искусство, вооруженные силы, медицина, развитая промышленность – всё это лишние элементы и траты, которые увеличивают себестоимость добываемых природных ресурсов.
Вассалы, им то по большому счету все равно – главное соблюсти собственные интересы – будут исполнять требования своих хозяев. Постепенно начнется уничтожение всех атрибутов государства. Оставят необходимый минимум в медицине и образовании, чтобы весь народ не сдох – нужно же кому-то работать на добыче ископаемых. Читать и писать умели, но не больше! Умные люди им не нужны, требуются послушные. Чтобы управлять этим быдлом (в их понимании) они всеми правдами и не правдами внедрят «высокие идеалы демократии» – инструмент оболванивания и управления кучкой подонков целым народом.
Новые правители обязательно будут натравливать друг против друга разные народы, живущие на этой территории. Ну и что, что погибнет много народа, их и так слишком много для добычи ископаемых и обслуживания омерзительных тушек новых правителей! Нечего тратиться на содержание лишних ртов. Но народ долго не позволит так откровенно издеваться над собой. Начнутся бунты и прочее противостояние.
Основные хозяева запаникуют, что беспорядки с этой территории, населенной «дикими» людьми перекинуться на цивилизованные страны, вынужденно поменяют правителей и приведут к власти относительно жесткого правителя. Для образности, скажем, одного из средних чинов бывшей охранки, который принял новую власть, светлые идеалы демократии и успел послужить ей, показал свою благонадежность. Новый правитель энергично возьмется за наведение порядка и за достаточно короткий срок обеспечит ее. Народ, почувствовав, что страной руководит не слабый правитель, временно успокоится, даст возможность ему себя проявить. Поскольку новый правитель не является представителем высшего общества и владеет пониманием, о чем думает народ, то будет продолжать намеченную хозяевами программу превращение государства в сырьевой придаток. Частью доходов будет делиться с народом, чтобы он окончательно не деградировал или опять не начал бунтовать.
Принявший новую веру светлой демократии и нетленных либеральных ценностей новый правитель будет страдать раздвоением личности, корни то русские, а исповедуемые ценности – чужие. И начнется долгое хождение по мукам нового правителя и целого народа вместе с ним, который нутром чувствует, что правитель свой, а вот дела не всегда совпадают с ожиданиями. Борьба противоположностей внутри личности правителя постепенно будет двигать страну вперед. Иногда в нем будут просыпаться русские корни. Тогда он начнет требовать от хозяев более высокий статус для своей страны как сырьевого придатка, но с активной внешней политикой, – чтобы уважали. С этой целью усилит армию, начнет принимать участие в региональных конфликтах, получит поддержку от народа, который жаждет становления сильного государства. Но раздвоение личности так и не позволит этому правителю определиться, кто он – русский или недолиберал. Экономика как была сырьевой, так и останется ею. Окружение и правящая бюрократия, как состояло из паразитов, так и останутся ими. Бедному народу придется терпеть и ждать прихода нового правителя, который уже не будет страдать раздвоением личности, он окажется либо русским или конченым либералом. В первом случае с народом и государством все постепенно станет лучше, а во втором народ больше не сможет стерпеть. Случиться то, что случилось с вами, Игорь Иванович. Извините, что рассказал вам эту сказку, но мое воображение рисует такое будущее для нашего государства, если бы у власти осталось Временное правительство.
- Умеете Вы, Александр Владимирович, вкладывать Ваши эмоции в свои прогнозы. Я даже поверил, что такой вариант развития событий был бы возможен. Радует одно – вы верите во внутреннюю силу русского народа и что он в любом случаи добьется своего. Мы засиделись, пора попрощаться. Уверен, что встречаемся не в последний раз. Всего доброго, господа!