Юмористические рассказы - Эдуард Бодров. Страница 10

А я не ду... ду... ду... думаю, что я ду... ду... ду... дурак! Просто у меня

память очень плохая и заикаюсь.

Что дальше было - не помню.

Иду я в Боливии (или в Бразилии) - смотря, куда я летел и смотря,

куда я попал - по улице. Вокруг очень много желтолицых, белолицых,

попадаются индейцы. Но почему-то очень много негров - это не

понятно: почему? Наверное, массовая экскурсия, круиз.

И тут (вот тебе на!): идут две боливянки-бразилянки (сливянки,

сметанки, самки, тьму-тараканки - не знаю, как назвать!), попками

шевелят, губками шелестят, ножками дрыгают, ручками взмахивают -

две бабочки в коротеньких юбочках. И меня своими ручками за мои -

волосатые, грязноватые, грубоватые, постоянно которые в синяках, в

царапинах (потому что на углы разные натыкаюсь по беспамятству) -

и ну мне щебетать что-то в уши по ихнему, по птичьи! А ещё факт:

почему-то одна бразилянка-бразилийка, бразуйка, бразмянка -

чернолицая, как "И-по-по'" (мартышка африканская, по телевизору

которую показывают)!

Я говорю: "Цыпочки! У меня нет ни денег, ни документов, ни выпить,

ни закусить - всё отобрали у меня! Вести' вас некуда. А скажите: где я

нахожусь?" Они меня, вероятно, поняли и отвечают на чистом

индейском языке: "Хэлло! Друг! Ты в Америке." Я говорю: "Доведите

меня до нашего русского посольства! Я с вами расплачусь где-нибудь

по пути." Они - губки скривили, пальчики растопорщили, глазки

нахмурили и исчезли - как ветром сдуло!

Ну, кто такие, после этого, эти две аме... ри... ка... ка... кашки? Просто: аме... ри... ка... ка... кашки - и всё! Ихняя культура некультурная, их

нравы.

Как я домой вернулся - поверьте мне, как Богу - не помню. Но очнулся

уже в Москве! И до сих пор эту историю моим знакомым рассказываю

и никак не могу рассказать до конца, потому что долго рассказываю,

заикание мешает! Начинаю утром, а заканчиваю к вечеру. Эту

историю надо рассказывать в несколько серий, чтоб не уставали!

Но когда-нибудь расскажу эту историю и моим друзьям!

18 мая 2006 года,

г. Санкт - Петербург.

СУГРЕВ, НАГРЕВ, ПЕРЕГРЕВ.

Идёт мужик, талды'чит: "Сугре'в, нагрев, перегрев!.."

Спрашивают: "Эй, мужик! Ты чего талдычишь?"

Тот очнулся. "Не понимаю, как это произошло!?"

- Что произошло?

- Хата сгорела. Лёг на кровать, включил примус - чтоб потеплее в хате

было. Проснулся - одни головешки вокруг. Я, правда, уцелел. Вот иду

теперь и думаю: как это произошло?

- Да очень просто произошло, мужик: сугре'в, нагрев, перегрев!

- Вот и я так думаю.

18 января 2006 года,

г. Санкт - Петербург.

РАССКАЗЫ ПАНТЕЛЕЙМОНА ОХРЮТКИНА.

Вот что рассказал мне Пантелеймон Охрюткин, когда плыли мы с ним

на лодке по извилистой речке-Костроме, охотясь за утя'ми.

"Овчина выделки требует. Любая овчина выделки требует. Нет такой

овчины, которая сама по себе была бы хороша! Ну, и, конечно,

мастерство скорняка: можно и из плохой овчины сделать вполне

сносную одежду, а можно - при неумении - и хорошую запортить.

Вот у меня был знакомый заготовитель шкур. Он - кого хочешь,

превратит в шкуру и, с кого хочешь, шкуру спустит! Славный был

шкуродёр!

Да и, собственно говоря: что такое шкура? Элемент! Но без неё

никуда! Попробуй, выйди без шкуры - люди засмеют!

Э, да что мы всё о шкурах и о шкурах? Пора утей стрелять!"

* * *

Подстрелили мы дюжину утей и возвращаемся обратно. И вот что мне

на обратном пути Пантелеймон Охрюткин рассказывает:

"Ты не смотри, что я внешностью - навроде кабана - неуклюж,

приземист, щетинист, чёрен весь, как кабан! Я вполне даже ловок

бываю - особенно в охоте за страусами. У нас в заповеднике под

Костромой развели страусов. И я на них охочусь. Так: догоню, поймаю,

потереблю немного и отпущу на волю! Это тренировка моя.

Тренируюсь, чтобы здоровье не потерять!"

Так и плыли мы с Пантелеймоном Охрюткиным по Костроме-речке.

12 апреля 2017 года.

22. Философская импровизация с юмором.

Из самолёта на тарантасе по кочкам напрямик

без скафандра на полной скорости!

Из Вашингтона передают: папа Римский окочу'рился. Ехал на лошади

по густо-заросшей, наводнённой лягушками местности, налетел на

кочку - и окочу'рился (упал и разбился вдребезги), и жаба болотная

его сверху накрыла - только пузыри "буль-буль".

Странный случай! Да был ли он вообще - этот папа Римский? Может,

и не папа, и не Римский вовсе? Может, другой - папа "болотный"

какой-нибудь? Да не о папе вообще речь! И не о том папе я вообще

говорю! Я говорю: просто о "папе". О папе, о по'пе, о попе', о пупе

(Земли например или ещё о каком-другом пупе)! Их много - "пупов"

всяких (и "пупов Земли" в том числе)! Но не о "пупах" речь! В общем: не кусай кота за яйца, короче говоря!

Так о чём же вообще речь? О том, что речь надо сечь! Сечь чем? Или

сечь в чём? Сечь - много смыслов! Есть Запорожская Сечь - там в

старину хохлы (то бишь казаки укра'инские с их укра'инским хохлом

на лбу лысом) давили всё под собой: баб, азиатов (на Русь с саблями

набегающих), мух, блох, вшей (лёжа под телегами, горилкой

упившись) и так далее! Но Запорожская Сечь - это понятно (язык

простой): пришли на днепровские пороги, высекли там место

(попросторней) от леса для стана своего казачьего и стали жить,

саблями махать! А вот: речь надо сечь(!) - тут как все тонкости

уловить? Да просто уловить! Лови - и уловишь! Руками, ртом, языком,

глазами, зубами (и умом пошевели, чтобы извилины поизгибались,

чтобы трение между ними возникло и искра прозрения высеклась!),

главное: хватай самую сердцевину, самую суть!

Речь, например, можно сечь лозой, кнутом стегать, по голове её

ботинком притоптывать. Это делают все из нас друг с другом на

каждом шагу. Но речь можно сечь и по-другому (в обратную сторону):

усекать, понимать смысл, понимать человека! Сечь глубину речи - о

чём человек говорит, что подразумевает, о чём у него Душа болит! И

не важно, какими словами он это сказал (выразил) - кривыми,

несуразными, нескладными! Умный (кто рядом) поймёт! Если

вдобавок он ещё и добрый, то подскажет ласково, пособит! Если

вдобавок ещё и культурный (то есть: человеческого имени-звания.

Культура - это признак человека, отличие человека от низко-сущно-

потребных существ!), то и не обидит ни чем, слова плохого, грубого не

скажет! Человек человека не обидит! А зверь зверя - всегда. В этом

отличие человека от зверей! И важна' для человека Душа, суть,

сущность, а не форма!

Ну, что? Поговорим о сути, поговорим о смысле, поговорим речью

нашей человечьей - ею (само'й этой речью) её красоту, силу, сущность

и высвечивая! О ней не надо говорить, ею надо говорить! Она в тебе

сама отражает - и тебя, и себя, твою суть и суть твоей речи! Поговорим

о Правде!

А слово Правды - это: не бояться сильного, не гнуть перед ним спину,

это: защищать слабого, это: помогать несчастным, замученным, это:

сострадать чужой боли, чужому горю, это: всегда приходить на

помощь тем, кто в беде! А если в беде твоя Родина(?) - нет