Краткая история всего - Уилбер Кен. Страница 28
между левым и правым путями.
КУ: Да, как мы уже говорили, если вы посмотрите на рисунок 5—2, вы увидите, что
каждый холон справа можно, так или иначе, увидеть опытным путем. У всех у них
однозначно определенное положение, потому что это физические и материальные
проявления всех холонов. И так с каждым феноменом правого пути: вы можете указать на
него пальцем и сказать: «Вот оно». Вот мозг, клетка, город или экосистема. И даже
субатомные частицы существуют как вероятности, которые могут быть обнаружены в
данном месте и в данное время!
Но ничто на левой стороне не может быть так просто увидено описанным выше
способом, потому что ни один из аспектов левой части Космоса не имеет однозначно
определенного положения. Вы можете указать на мозг, на скалу, на город, но вы не можете
указать на зависть, гордость, сознание, ценность, намерение или желание. Где же
желание? Покажите мне его. Вы не можете этого сделать тем способом, которым вы
можете указать на скалу, потому что эти феномены относятся к внутреннему измерению и
не имеют однозначно определенного положения.
Это не означает, что они не реальны! Это означает только то, что они не имеют
однозначно определенного положения, и поэтому вы не можете увидеть их при помощи
микроскопа, телескопа или любого сенсорно-эмпирического устройства.
В: Так как же можно достигнуть или «увидеть» эту внутреннюю глубину?
КУ: Здесь к работе подключается интерпретация. Все правосторонние пути
предполагают участие восприятия, а все левосторонние пути предполагают участие
интерпретации.
И для этого есть простая причина: поверхности можно увидеть, но глубину следует
уже интерпретировать. Когда мы с вами говорим, вы не просто смотрите на некоторую
поверхность, некоторое улыбающееся лицо, некоторый эмпирический объект. Вы хотите
знать, что происходит внутри меня. Вы не только наблюдаете за тем, что я делаю, вы
также хотите знать, что я чувствую, что я думаю, что происходит внутри меня, в моем
сознании.
Поэтому вы задаете мне какие-то вопросы, получаете ответы и пытаетесь
68
интерпретировать то, что я имею в виду. В каждом предложении вы должны
интерпретировать его значение. Что же он имеет в виду под этим? О, я понимаю, вы
имеете в виду вот это. И так далее.
И нет никакого другого способа, кроме интерпретации, достигнуть моей глубины.
Мы должны говорить, и вы должны интерпретировать значение разговора. Это
совершенно неизбежно. И даже если бы вы были великим экстрасенсом и могли бы
полностью читать мои мысли, то вам все равно пришлось бы еще выяснить значение моих
мыслей, все равно пришлось бы еще проинтерпретировать то, что вы прочитали.
В: Это очень отличается от пристального монологического взгляда.
КУ: Да, интерпретация полностью отличается от наблюдения за некоторыми
поверхностями с определенным положением. Глубина не сидит на поверхности и не ждет, чтобы ее заметили! О глубине необходимо говорить, и этот разговор должен
интерпретироваться.
Именно поэтому все на левой половине рисунка 5—2 нуждается в некоторой
интерпретации. И интерпретация — это единственный способ, которым мы можем понять
глубину друг друга. Так что у нас есть очень простое различие между правым и левым
путями: поверхности можно увидеть, а глубина должна интерпретироваться.
В: Это очень точное различие!
КУ: Да. И именно поэтому, как мы увидим далее, правый путь всегда спрашивает:
«Что оно делает?», тогда как левый путь всегда спрашивает: «Что это означает?»
Это необыкновенно важно, потому что здесь перед нами предстают два совершенно
разных подхода к сознанию и к его пониманию. Оба пути являются одинаково сильными
способами познания, но они должны быть тщательно уравновешены и объединены. И это, в свою очередь, определит наше приближение к более высоким стадиям эволюции
сознания, как в индивидуальном, так и в коллективном развитии, их уравновешивание
непосредственно связано с нашим духовным развитием.
Мы имеем дело, если можно так сказать, с правой и левой руками Бога, или с двумя
способами проявления Духа в мире.
Что означает этот сон?
В: Возможно, вы приведете некоторые примеры этих двух путей? Начнем с
психологии.
КУ: Психоанализ в основе своей является левосторонним, или интерпретативным, подходом, а классический бихевиоризм — правосторонним, или эмпирическим. В
психоанализе обо всем говорит название главной книги Фрейда «Толкование
сновидений». Сон — это внутренне событие. Он состоит из символов. Эти символы
можно понять только путем интерпретации. Что же означает сон? Одно из открытий
Фрейда заключалось в том, что сон не случаен, наоборот, он содержит скрытый смысл, который можно проинтерпретировать и понять.
Поэтому самым простым обобщением метода Фрейда можно считать фразу
«разговор, то есть диалог излечивает»! Диалог, а не монолог, означает, что мы должны
научиться глубже и адекватнее интерпретировать свою глубину. Нас наводняют
симптомы, такие как нервозность или желание, которые захватывают наше сознание.
Почему я так подавлен? Каковы причины и смысл этого состояния? И поэтому в курсе
психоанализа я учусь смотреть на свои сны, симптомы, беспокойство, желания так, чтобы
они имели смысл. Я учусь интерпретировать их так, чтобы они проливали свет на мое
внутреннее состояние.
Возможно, я найду внутри себя тайную злость на потерянного отца, и эта злость
проявляется как депрессия. Я бессознательно неправильно интерпретировал этот гнев как
депрессию. И поэтому во время терапии я учусь интерпретировать эту депрессию более
69
правильно, то есть учусь переводить «печаль» как «безумие». Я вступаю в контакт с этим
раздраженным фрагментом своей глубины, который я сам пытался от себя спрятать, неправильно его интерпретируя и отвергая.
И чем более точно я представляю себе свою глубину, тем больше я могу видеть, что
«печаль» действительно является «безумием», и тогда симптомы становятся легче, а
депрессия проходит. Я более точно интерпретирую свою глубину, и поэтому глубина
перестает нападать на меня в форме болезненных симптомов.
В: Значит, это пример интерпретирующего подхода левой стороны для индивидов.
Это подход из верхнего левого сектора.
КУ: Да. И это относится не только к психоанализу. Все виды «излечения при помощи
разговора», от когнитивной терапии, межличностного общения и юнговского
психоанализа до гештальт-терапии и анализа через взаимодействие, основаны только на
этом принципе, а именно, на попытках найти более адекватную интерпретацию
внутренней глубины. Более точный способ поиска значения моих снов, симптомов, манеры поведения, жизни, моего существа в целом.
Моя жизнь — это не просто ряд объективных событий, разложенных передо мной
наподобие камней, имеющих точное местоположение, на которые я должен смотреть, пока не увижу их поверхности более ясно. Жизнь включает в себя ряд субъективных
составляющих, которые я должен понять и самостоятельно проинтерпретировать. У нее
есть не только поверхности; у нее есть также глубина. И в то время как поверхности могут
быть увидены, глубина должна интерпретироваться. И чем более правильно я могу
интерпретировать свои собственные глубины, тем более понятной станет мне моя жизнь.
Чем яснее я могу видеть и понимать ее, тем меньше реальность сбивает меня с толку, причиняет мне боль своей непрозрачностью.
В: А как насчет тех видов индивидуальной терапии, которые находятся в верхнем