Экстремальная педагогика (СИ) - Балашовский Ден. Страница 14

А я решил эту проблему моментально. С одной стороны я разобрался в ситуации и выяснил, что кроме природной склонности к насилию, азиат возмущен тем, что русский не хочет давать ему списывать. Я поговорил с русским и посоветовал давать списать, пообещав, что после этого его перестанут бить. Ну, а самое главное - я сказал обидчику волшебное слово. На волшебном языке. И не думайте, что это было 'пожалуйста'. Нет, это не были прямые угрозы, ни в коем случае. Но это было требование человека из 'своих', из 'основы', сдобренное для самолюбия еще и тем, что я учитель и мне не зазорно подчиниться.

Но об этом всем мама 'оскорбленного' моим высказыванием ученика конечно же не подумала. Если она вообще заметила изменения в жизни ребенка. Я вообще прихожу к выводу, что мы потеряли не только нынешнее молодое поколение, но и поколение среднее. Потому как и среди этого поколения очень редко встречаются люди болеющие за дело вопреки собственным амбициям и выгоде.

Мое высказывание некультурно с общепризнанной и почти мертвой лицемерной точки зрения (У нас есть официальная, а есть подпольная жизнь. В официальной жизни все в пиджачках, при сахарных улыбочках, перекидываются юридическими актами. В подпольной жизни те же люди напиваются до белой горячки, комментируют качество порнографии из сети и не против дать 'в рыло'. И 'всегда так' не было! Тут дело в тенденции. Сейчас тенденция от плюса к минусу, а раньше было наоборот. Грязь была всегда, лицемерие было всегда. Но раньше общество стремилось от грязи к чистоте, а не обратно)? Да, это так. Учитель должен быть примером культуры и морали? Да, это так. Но есть одно 'но'. Это б ы л о так. В данный момент совокупность культурных, информационных и социальных процессов сопровождающих процесс воспитания и становления личности переживает чрезвычайную ситуацию. Говорю об этом как специалист.

Чрезвычайная ситуация - обстановка на определенной территории, сложившаяся в результате аварии, опасного природного явления, катастрофы, стихийного или иного бедствия, которые могут повлечь или повлекли человеческие жертвы, ущерб здоровью людей или окружающей природной среде, значительные материальные потери и нарушение жизнедеятельности людей.

Совокупность культурных, информационных и социальных процессов и есть некая территория. Только что потрогать ее нельзя, нельзя разместить на ней магазинчик. Но это не значит, что ее нельзя менять, что нельзя зарабатывать деньги на неокрепшем сознании. Под аварией или иным бедствием не только можно, но и нужно иметь в виду то, что произошло с нашим обществом - прямое вмешательство в мировоззрение, демонтаж предельных оснований. А человеческие жертвы это массы загубленных алкоголем, порнографией, наркотиками, неблагополучными семьями и так далее людей. Или кто-то может сказать, что мы не понесли никаких значительных материальных потерь со времен кризиса Советского Союза?

Самая натуральная чрезвычайная ситуация. И, знаете, в чрезвычайной ситуации сопровождающейся радиоактивными выбросами дворники с лопатами в резиновых сапогах уже не актуальны. Более того, массово гибнут молодые солдатики - ликвидаторы последствий, одетые только в тонко-резиновый общевойсковой защитный комплект! В такой ситуации необходима техника, высокотехнологичные действия по дегазации и дезактивации. Но и они не устранят проблему полностью. Только продолжительное их воздействие с течением времени вернет среду к естественному состоянию. А почему же вы думаете, что в чрезвычайной ситуации воспитания и обучения справятся те самые 'дворники'-учителя? Не кажется ли вам, что при таком рассмотрении вопроса учителя в этой среде становятся даже не то чтобы бесполезны, а просто не уместны? Радиоактивное облако несет ветром на многие километры, а по земле с черепашьей скоростью двигаются солдатики в ОЗК, пытаясь смыть осадки ведрами... Мало того, что гибнут сами солдатики, их фактическое бездействие в данной ситуации приравнивается к вреду. И оправдывается только что бездействием их руководства.

Тут нужна не обычная описательно-констатирующая 'горе-педагогика' или 'педалогия', как называл ее Антон Семенович. Тут нужно что-то иное. Я предлагаю экстремальную педагогику. Да, ее концепция и система мной еще не разработаны полностью даже 'про себя'. Но, с одной стороны у нас еще есть немного времени, а с другой - кто предложит лучшее? Ведь совершенно очевидно любому, что имеет глаза и смелость, чтобы держать их открытыми, что очень многие ребята просто не поддаются обычному нашему образованию.

И вот только теперь я позволю себе отреагировать на недоумение читателя. Что скажешь ты читатель теперь относительно моей фразы о лишении девственности? Если ты и сейчас меня осуждаешь, то нам с тобой не по пути. Покиньте аудиторию 'сэр'! Если же ты разделяешь мою позицию, пусть и фыркая еще про себя, тогда идем дальше.

Разговор на эту тему 'догнал' меня сегодня, когда учительница английского языка жаловалась на мой класс. Вообще, у них это обоюдно. Класс постоянно жалуется на учителя мне, родителям и вообще всем кому можно. Жалуется и просит заменить ее на другого учителя - молодого парня 34 лет, с 'туннелями' в ушах и пирсингом в носу, остриженного на лысо. Он относится к той части учителей, у которых на уроке нет совершенно никакого порядка. Сидеть на партах спинами к преподавателю, матерится, мешать тем немногим, которые пытаются слушать, унижать одноклассников и самого учителя - все это на таких уроках в порядке вещей. Конечно же дети, следуя правилу движения по пути наименьшего сопротивления, желают учиться именно у него. Родителям они врут о том, что нынешний учитель плохо учит, ругается, оскорбляет и вообще 'старая, глухая и слепая'. И это - вранье родителям - проходит запросто. Потому как родители в большинстве своем тоже не склонны разбираться со своими невоспитанными детьми и боятся идти на конфликт. Так вот этот учитель сегодня разговорился со мной и пообещал уйти к новому учебному году (это вообще очень частое стремление среди обычных педагогов старой закалки). Объяснила она это тем, что не может все это терпеть. Что дети не воспитаны, что совершенно не поддаются влиянию. Что для того чтобы они более или менее спокойно себя вели надо позволить им расчесывать волосы на уроке, лежать развалившись на стуле, слушать музыку и играть в игры на телефоне. Тогда будет поддерживаться хоть какая-то тишина и порядок и возможно будет пробормотать себе под нос никому не нужный английский урок. Она почти дословно изложила мне мои мысли о том, что 'воспитанный и культурный' педагог не может уже справляться с современными детьми. Что такая ситуация у большинства учителей...

Экстремальность такой педагогики в том, что работать приходится на руинах культуры и морали. Работать приходится, опускаясь в лучшем случае на второй этап эволюции воспитания, а то и на первый. Только так, находясь на одном уровне с ребенком, пользуясь одними социокультурными понятиями, выражающими их словесными конструкциями, можно куда-то вести ученика. Падать всегда проще и быстрее чем подниматься. Вот и в этом деле, шаги к былому величию будут редкими и короткими, передышки будут длительными. Но вернуться пока еще возможно. Более того, возможно вернуться до того момента, когда станет невозможным восстановление крепкого и самобытного государства, надо только начать идти.

Говоря об экстремальности данной работы, нельзя не упомянуть о самих педагогах. Очень и очень немногие способны на подобную работу. Некоторые просто не могут опуститься на низший уровень эволюции воспитания, другие опуститься могут, но не могут стать 'основой', кто-то вообще не обладает необходимой для подобной работы психикой.