Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ) - Сергеева Светлана Васильевна. Страница 95

Другая сторона, вероятно, предполагала, что данный союз позволит привлечь внимание к своей философии и также научит людей смотреть на вещи с точки зрения природы, формирующей наше сознание. Сознание, преодолевающее кармическое колесо сцепления эмоций рано или поздно родило бы просветлённого человека в массе , и уничтожило дьявола изнутри.

Посему если буддистская философия, ведущая к просветлению и истокам не была столь универсальна, чтобы позволило ей слиться с архаичными формами шаманизма, и если бы не было учения Бон его стоило бы придумать как наживку для всех мечтающих о мировом господстве.

Тогда когда мы учимся видеть путь человечества из точки А в точку Б, проникая в суть процессов, их истинное значение, мы прекращаем кормить эмоциями и заблуждением ответные реакции и останавливаем колесо кармы. Лишённые энергии эмоций и заблуждений негативные процессы теряют своё влияние на нас. Стоит помнить, что основная их суть формирование качества сознания. Если человек глуп и слаб путь будет долгим и изнурительным. Если умён и обладает силой, путь сократится ровно на силу его ума и способности его применить.

Умный человек всегда будет сопоставлять здравый смысл и предписания, диктуемые ему механизмами системы. Не исключено, что найдёт пути влияния здравого смысла на трансформацию системы.

Человек, не обладающий умом и силой, будет исполнять предписания.

Печально, что его верность предписаниям и отсутствие возможности влиять на них, рождают не самую благородную мотивацию держателей системы. Такой материал согласно их представлениям не жалко уничтожить по причине пустотности содержания. Так или иначе, но на уровне подсознания держатели системы протестуют против её предписаний, списывая со счетов тех кто согласен принять её как неоспоримый закон бытия. Природа равновесия прорывается даже на этом уровне. Система в конечном счёте жаждет просветлённых а не послушных, полагая что иное качество сознания и будет источником абсолютной власти. Власти, в которой иерархия и насаживание заблуждений, питающих и утверждающих иерархию отсутствуют.

Следовать Богу или Аллаху означает развивать своё сознание до возможностей его сознания. А это значить уметь видеть мир глазами любого и научиться находить равновесие между величайшим объёмом точек зрения.

Быстрое интуитивное осмысление реалий, сопровождаемое научными знаниями о природе человека и природе его взаимоотношений через культуру и экономику, вот то что должен стремиться получить каждый человек в будущем. Человек , наловчившийся удерживать в сознании образ и схемы векторов взаимоотношений , равно как и человеческое сознание отражающее и впитывающее их и представляющее собой некий реактор, воспроизводящий их модели. Человек- правитель, ощущающий своё могущество и единство с каждым живущим на данной планете.

Вы спросите: " Зачем нужны такие трудности?". Человек наконец то счастлив, освободившись от бремени тяжёлого физического труда и вы снова хотите нагрузить его?

Но во-первых не все счастливы и не все освобождены от тяжёлого физического труда, посему для одних это будет платой за счастье и место в системе для других появится шанс стать счастливыми и так же освободиться от тяжёлого и порой низкооплачиваемого труда.

Проблема в том когда мы говорим о том, что человек наконец то стал свободным и счастливым

мы работаем со слишком поверхностными образами.

Во- вторых , есть такое понятие атмосфера, так вот нельзя быть счастливым и свободным там где достаточная часть общества лишена свободы и понятия о счастье.

В-третьих если человек не развивается постоянно , он начинает деградировать. Развитие, всегда определяет некий вызов, проблематика, которую человек пытается осмыслить и научиться с ней работать.

В-четвёртых систему может изменить только сознание, сознательно стремящееся поставить перед собой вызов и проблематику как путь развития и приобретение нового опыта.

Что будет после того как относительно сытая и спокойная жизнь будет надоедать? Что будет после того как человек устанет от того что он обязательно что то должен продать и обязательно должен что то купить, дабы занять свой мозг некой мотивацией и действием? Он будет испытывать раздражение от примитивности пищи, предложенной сознанию. Трудно представить, что миллионы живущих рядом с вами, тех что находится в плену примитивных сценариев, способны вообще испытывать тоску от отсутствия развития и войны с собственной пассивностью и приспособленчеством, но обязательно найдётся небольшая группа людей, которых будут раздражать эти качества помноженные на человечество. Раздражение будет продиктовано не их негативным содержанием и не дурным воспитанием, оно будет активизировано общей природой сознания. Природа всегда найдёт детонатор для преобразований. Вопрос только в том, какие пути для преобразования она предпочтёт.

Представим самый гуманный путь, шокирующее объявление стратегии развитии. Как отреагирует население? Часть с равнодушием, часть с воодушевлением, часть задумается как побыстрее занять удобную позицию, часть будет организовывать сопротивление, часть решит для себя что этого никогда не произойдёт, часть будет вносить предложения, другая часть будет подвергать их сомнениям и отрицать. Большинство будет надеяться на власть, предполагая , что власть всё продумала и ей виднее. Кто то потребует гарантий. Котёл общества закипит, и все будут обсуждать грядущие перемены. Впервые человек почувствует насколько он отчуждён от другого человека. И впервые ему захочется преодолеть данную отчуждённость перед лицом опасности, исходящей от неизвестности. Реформаторы будут успокаивать, обещать, что перемены будут происходить постепенно. Говорить о том, что тот кто освоит первый систему будет её опорой. Но мало освоить знания новых функций системы, необходимо просветить других. Ибо чем больше людей в короткое время будет охвачено её действием, тем меньше проблем возникнет на пути её укоренения. Более того, чем меньше возникнет споров и желания получить личную выгоду в ущерб другому, тем менее шансов тому что реформы повлекут за собой раскол общества. Наибольшее участие проявят силы, предполагающие, что идея обречена на провал, и потому надо быть в назначенное время рядом у центра управления ею, дабы выступить "избавителями от хаоса" , точнее чтобы забрать власть в свои руки. И потому наибольшее внимание стоит уделить им. Данные силы будут просчитывать варианты перехода от традиционной системы к новой и возврат от новой системы к традиционной.

Особого внимания будет заслуживать работа их сознания, выбор путей решения проблем и эмоциональная составляющая их позиционирования по отношению к новой системе и планам на реванш. Коридоры, по которым будет двигаться мысль данных людей, интересны для изучения работы природы единого сознания. Личностные характеристики эго отрицательные или положительные мы не будем рассматривать, потому как попытка вычленить злодея из толпы не является нашим методом. Любой человек это отражение всей системы в целом, а по сему стоит одновременно трансформировать отражение и объект отражения, не впадая в истерики и не стараясь уничтожить и растоптать тех кто противостоит открыто или скрыто. Стоит проникать в их сознание , видеть систему с их позиции и плавно вести их в нужном направлении, используя их содержание и реакцию . Необходимо учитывать что это важный противовес, обеспечивающий равновесие. Сознание этих людей будет стараться примерить то что они считают идеалистическими фантазиями, не имеющими обоснования через опыт и то что проверено веками и тысячелетиями. Желая приспособиться дабы в назначенный час быть в нужном месте и получить желаемый трон, они вынуждены будут думать как подстроиться под новые цели системы так , чтобы засвидетельствовать собственную эффективность и старание. Им будет очень важна оценка их деятельности. Они будут подчёркивать факт своих попыток искренне служить новым идеалам, акцентировать внимание на том что не являются стяжателями образца старой системы и их реванш не будет обусловлен ярким вредительством и противостоянием. Реванш они будут брать со словами : "Мы пытались сделать всё что могли, но народ не осилил поставленных перед ним задач и посему мы возвращаемся к старому образцу общественных взаимоотношений, дабы обеспечить порядок и продолжать воспитывать через провокации желание каждого жить в некой идеалистической системе равенства статуса воли и интересов каждого.