Чары Платона - Поппер Карл Раймунд. Страница 6

гораздо шире. Марксизм в данной книге выступает только как

котором находится современный мир, я по-прежнему чувствую

эпизод, как одна из многих ошибок, сделанных нами в

себя оптимистом.

непрерывной и опасной борьбе за лучший и более свободный

В настоящее время я вижу яснее, чем когда

мир.

-либо прежде,

что даже величайшие наши неприятности проистекают из

Нет ничего удивительного в том, что в то время, как одни

чего-то столь же вдохновляющего, сколь и опасного, а именно

упрекали меня за то, что я слишком суров в своих оценках

— из нашего сильного желания улучшить участь совре-

Маркса, другие противопоставляли мою снисходительность к

менников. Действительно, ведь эти неприятности являются

нему ярости моих атак на Платона. Однако и до сих пор я

побочным продуктом того, что было в истории, возможно, чувствую потребность взглянуть на Платона чрезвычайно

величайшей из всех моральных и духовных революций, — я

критически — хотя бы потому, что всеобщее обожание «бо-

имею в виду социальное движение, начавшееся три века

жественного философа» действительно имеет реальное основание

назад. Это движение было стремлением огромного множества

в гигантских масштабах его интеллектуальных достижений.

безвестных людей освободить себя и свой разум от власти

Маркс же, напротив, часто подвергался критике по личностным

авторитетов и предрассудков. Оно являлось попыткой построить

и моральным основаниям, поэтому мне казалось, что суровую

открытое общество, отвергающее абсолютный авторитет

рациональную критику его теорий следует сочетать с

традиционного и одновременно пытающееся установить и

сочувственным пониманием их поразительной моральной и

поддержать традиции — старые или новые, которые соответ-

интеллектуальной привлекательности. Я полагал — не знаю, ствовали бы стандартам свободы, гуманности и рационального

справедливо или нет — что моя критика Маркса достаточно

критицизма. Это движение провозглашало нежелание сидеть

сокрушительна и что поэтому я могу позволить

сложа руки, переложив всю ответственность за управление

миром на долю человеческих или сверхчеловече-

ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ

ских авторитетов, и выражало готовность взять на себя часть

груза ответственности за те страдания, которых можно было бы

избежать, стремясь в конечном итоге к тому, чтобы их вообще

не было. Эта революция вызвала к жизни поразительно мощные

разрушительные силы, но эти силы все еще можно обуздать.

БЛАГОДАРНОСТИ

Я хотел бы выразить благодарность всем моим друзьям, которые сделали

1950

возможным написание этой книги. Профессор К. Симкин помог мне написать

первый вариант книги и прояснить многие проблемы благодаря подробным

беседам, которые я имел с ним на протяжении почти четырех лет. Доктор

Маргарет Дэлзил оказала мне помощь в подготовке многочисленных черновиков

и окончательного варианта книги. Ее неустанный труд превыше всяких слов.

Интерес к проблемам историцизма, проявленный доктором X. Ларсеном, способствовал более успешному продвижению моей работы. Профессор Т.

К. Юар, ознакомившийся с рукописью, сделал немало ценных замечаний, которые помогли мне ее улучшить.

Я выражаю глубокую признательность профессору Ф. А. фон Хайеку. Без его

заинтересованности и поддержки эта книга никогда не была бы опубликована.

Профессор Э. Гомбрих взял на себя труд по изданию книги — работу, которая

осложнялась трудностями почтовой связи между Великобританией и Новой

Зеландией во время войны. Его помощь оказалась настолько неоценимой, что

мне трудно найти слова для выражения моей к нему благодарности.

Крайстчерч, Новая Зеландия, апрель 1944

При подготовке исправленного издания я получил огромную помощь от

профессора Джакоба Винера и мистера Дж. Д. Маббота, подготовивших для

меня обзор критических аннотаций первого издания книги.

Лондон, август 1951

Для третьего издания книги доктором Дж. Агасси были подготовлены

«Предметный указатель» и «Указатель цитируемых отрывков из сочинений

Платона». Он также обратил мое внимание на некоторые неточности, которые

были мной устранены. Я очень благодарен ему за помощь. Деловая и доброже-

лательная критика американского издания книги мистером Ричардом Робин-

соном (The Philosophical Review, vol. 60) помогла мне выправить в шести местах

цитаты из Платона, а также ссылки на его произведения.

Стэнфорд, Калифорния, май 1957

Большинство исправлений в четвертое издание я внес благодаря помощи

доктора Уильяма Бартли и мистера Брайена Маги.

Пены, Бэкингемшир, май 1961

В пятом издании содержится новый исторический материал (в частности, на

с. 386-387 и в «Дополнениях» к тому 1). Кроме того, каждый том содержит новое

краткое «Дополнение». Связанный с обсуждаемыми вопросами материал можно

найти в моей книге «Conjectures and Refutations», в особенности в ее втором

издании (1965). Много ошибок было обнаружено и исправлено мистером

Дэвидом Миллером.

Пенн, Бэкингемшир, июль 1965

Карл Раймунд Поппер

ОТКРЫТОЕ ОБЩЕСТВО И ЕГО ВРАГИ

ВВЕДЕНИЕ

Я вовсе не скрываю, что смотрю с отвра-

щением... на напыщенную претенциозность

целых томов, наполненных такими воззре-

ниями, какие в ходу в настоящее время. При

этом я убежден, что... модные методы [ме-

тафизики] должны до бесконечности умно-

жать заблуждения и ошибки и что полное

искоренение всех этих воображаемых знаний

не может быть в такой же степени вредным, как сама эта мнимая наука с ее столь отвра-

тительной плодовитостью.

Кант

Эта книга поднимает вопросы, о которых можно и не

догадаться из ее «Содержания».

В ней я описываю некоторые трудности, с которыми

сталкивается наша цивилизация, целью которой можно было

бы, вероятно, назвать гуманность и разумность, свободу и

равенство; цивилизация, которая, все еще пребывая в мла-

денческом возрасте, продолжает взрослеть вопреки тому, что ее

так часто предавали очень многие из интеллектуальных

лидеров человечества. В этой книге я пытаюсь показать, что

наша цивилизация еще не полностью оправилась от шока, вызванного ее рождением, — переходом от племенного или

«закрытого общества» с его подчиненностью магическим

силам к «открытому обществу»1, освобождающему критические

способности человека. В книге делается попытка показать, что

шок, вызванный этим переходом, стал одним из факторов, сделавших

возможным

возникновение

реакционных

движений, пытавшихся и все еще пытающихся опрокинуть

цивилизацию и возвратить человечество к племенному

состоянию. В ней утверждается также, что сегодняшний так

называемый тоталитаризм принадлежит традиции столь же

старой или столь же юной, как и сама наша цивилизация.

Цель этой книги состоит поэтому в попытке углубить

наше понимание сущности тоталитаризма и подчеркнуть

значение непрекращающейся борьбы с ним.

Кроме того, в ней делается попытка исследовать возмож-

ности приложения критических и рациональных методов

ВВЕДЕНИЕ

науки к проблемам открытого общества. В ней дается анализ

определенных технических проблем, которые имеют мало

принципов демократического переустройства общества —