Введение в теорию национальной безопасности - Кузнецов Ю. Г.. Страница 222

"Но изначально-порочный марксистско-ленинский большевизм так и не смог решить главных проблем России." А почему эта же теория решает проблемы Китая?

Уважаемые авторы манифеста вновь игнорирую проблемы управления и борьбы за власть в Глобальном историческом процессе, а также роль личности в истории.

         ПРАВДА И ЛОЖЬ ОБ ИМПЕРИИ Стр.26-27.

Те же ошибочные и произвольные формулировки различных цивилизаций. Вывод "РОССИЯ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО ВЕЛИКОЙ ДЕРЖАВОЙ" совершенно не следует из данного параграфа. Надо было развить идею не ".....мифа о "дружбе народов", а реальную идею "старшего брата не вмешивающегося в частные дела младших братьев", как основа РУССКОЙ ИМПЕРИИ.

         РОССИЯ и САМОДЕРЖАВИЕ

Стр.28-29.

Восстановить монархию вряд ли удастся тогда, когда это предлагают авторы "необходимо добиться явных признаков возрождения России". К богу и царю, русский народ чаще обращается от безысходности и трудностей. Наконец не назначив уже здесь УСЛОВИЙ ВЫБОРА САМОДЕРЖЦА, авторы по своей наивности полагают, что они смогут выступить как объединители. Это верно по форме, но вредно по содержанию, ибо хотят они или нет, но того монарха, который чужд по крови русскому народу, уже выбрали средства массовой информации и они эту идею крутят. Авторы сами не успеют оглянуться, как окажутся в плену их идеи и дороги назад уже не будет. Вообще и здесь просматривается полное игнорирование Глобального исторического процесса.

ВТОРЖЕНИЕ ИНОЗЕМНЫХ ВЗГЛЯДОВ НА ГОСУДАРСТВО Стр.29-32.

Самобичевание типа: "Россия в начале XX века поперхнулась марксизмом,..." вряд ли уместно. Неуместно и ожидание "социальных взрывов". К сожалению, авторы не понимают сути процесса внедрения в общество тех или иных идей, ибо и здесь полностью игнорируют Глобальный исторический процесс с его непрекращающейся борьбой народов за свое выживание. Носителями конкретных идей могут быть только люди, а именно этот факт авторами опускается.

         Раз уж авторы так любят религиозные идеи, то они должны знать, что если церковь проклинает

какие-то вредоносные идеи, то дается глубокий анализ и всегда называются поименно носители

этого зла, которые предаются анафеме. Мне понятно почему авторы не пошли по этому 'пути

(опасаясь обвинений в разжигании межнациональной розни), но они больше проиграли чем

приобрели.      

         РОССИЯ, "ВЕЛИКИЙ ГУРАН" И ЕВРАЗИИСТВО Стр.32-33.

История взаимоотношений России и Азии описана вообще неправильно. Россия действительно. БУФЕР между ЗАПАДОМ и АЗИЕЙ, увы, 'именно такое геополитическое положение у ;нашей страны. Другое дело как этим пользоваться? Авторы отвергают евразийство, но ничего конкретного сами не предлагают. По этой причине весь раздел непонятен.

         РОССИЯ И "НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК"

Стр.33-34.       

       Авторы, из-за отсутствия знаний о приоритетах обобщенного оружия используемого в борьбе народов, удивлены победой информационного оружия, и напрасно. Они вновь предлагают возродить противостояние на блоковой основе. И вновь забота обо всем мире: "Призвание России - остановить внедрение новых форм рабства в общемировом масштабе". Эти идеи конечно хороши, но они слишком рано .заявлены, и самое главное нет механизма их выполнения, а по этим причинам простой народ не захочет вновь "кормить интернационал". Надо вести речь о создании СЛАВЯНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ, как противовес ЗАПАДНОЙ и любой АЗИАТСКОЙ. Кроме того, .нужно не противостояние ЗАПАДУ с. опорой на союзников, а разрушение ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ изнутри с использованием "слабых" (в идеологическом плане) звеньев: Германии, Франции, Греции и возможно Италии.

         III.РУССКАЯИДЕЯ

        РУССКАЯ ИДЕЯ В МИРЕ ИДЕЙ  .            

Стр.35                                                           

Очень много  пустых и необязывающих слов.   "Русская Идея,  воскресающая  .........,

соборности и служению, СМИРЕНИЮ и оптимизму". Авторы путают призывы церкви к смирению и истинное отношение к этому русского народа. Если бы смирение было бы одной из основ русской идеи, то наша страна, созданная строителями, землепроходцами и просто борцами с природой и злом человеческим, не могла бы стать тем, кем она есть в мире. Нормальный русский в душе всегда бунтарь, другое дело, что он по разным причинам не становиться таковым в жизни, но в сложных обстоятельствах всегда становится. Поэтому "смирение" это не русская идея, а вредоносная инверсия. Русский терпелив это точно, но ТЕРПЕНИЕ это не смирение.

         ВСЕЧЕЛОВЕЧНОСТЬ И НАДНАЦИОНАЛЬНЫЕ МИФЫ    

        Стр.36     

Прежде всего отметим, Русь не спасала Европу от Турок. И вообще у русского народа

было всегда столько собственных забот, что ему не было дела до всех других, а огромные просторы позволяли развиваться; без кровавых завоеваний. Поэтому всякие "спасения" организовывала политическая элита России и далеко не всегда в интересах русского народа. Поэтом)' считать, что русский народ и дальше будет своей кровью спасать Европу или еще кого-то было бы безнравственно.

Авторы вновь напрасно используют такое понятие как "христианская" любовь к ближнему, якобы свойственная русскому народу. Это далеко не так именно по причинам отсутствия в душе русского человека того православия, на которое уповают авторы. Русским не свойственна агрессивность к другим народам и цивилизациям, но только до тех пор, пока они прямо не задевают нас. Только в таком смысле и надо трактовать "...гармоничное сочетание в Русской Идее национальных и общемировых черт русской цивилизации".

         СОБОРНОСТЬ

        Стр.37                    

"Соборность   -  явление русского   национального   духа,..."   "Соборность   объединяет православных людей вопреки......." Так все же соборность это явление русского духа юга оно

присуще православным? Все таки первая формула кажется более правильной, ибо соборность, как его понимаем мы все, существовала у восточных славян в глубокой древности еще до принятия христианства. И сейчас это свойственно как православным русским, так и католикам полякам. А вообще что же такое соборность и как это могут объяснить авторы?

            РОССИЯ И ЗАПАД

Стр.38-39

Нет конкретных предложений по взаимоотношению с Западом.

         РОССИЯ И ВОСТОК       .

Стр.,39-40.

Утверждение авторов "...в одной нации сосуществуют могущественные духовные силы - Православие, Ислам, Буддизм:" противоречит научному  определению нации-народа, как социальной системы имеющей единую культурную среду. Дело в том, что религия есть не что иное как основная культурная среда, а раз есть несколько религий, то есть и несколько народов.

          РУССКИЙ МЕССИОНИЗМ         "

Стр.40.   

А чем плох "национальный аскетизм" как самоограничение народа бережно относящегося к своей родине?

        РУССКИЙ ХАРАКТЕР

Стр.41-42.        ,

Опять приходиться повторять, что в русской душе много терпения, а не смирения. Русский человек никогда не смиряется с несправедливостью, но он ее терпит. Именно отсутствие смирения как такового и толкает русского человека к поиску правды. "Вечный поиск русского народа - это вечные колебания и переходы этой границы. Русский человек может быть упоен и святостью, и низостью?' Все это может быть и верно, но для случая внесения в русскую душу западной культуры. Ибо именно часть элиты русского народа, пытавшаяся обосновать западные ценности в душе русского народа и была всегда подвержена колебаниям и максимализму.

".....силы русской натуры: христианская любовь, совестливость и правдолюбие." Христианская любовь не является силой русской натуры. Скорее это любовь к идеальному образу Верховной Силы в качестве которой может выступать и БОГ, и ЦАРЬ, и ГЕРОЙ. Именно это и объясняет внешние признаки колебаний, то есть душевная переоценка той идеальной Верховной Силы, которому в данный момент служит или хочет служить душа русского человека. Именно это разделение на         ИДЕАЛЬНОЕ, ФОРМАЛЬНОЕ и РЕАЛЬНОЕ сохранилось в душе русского человека от язычества и никакое христианство не смогло это дело привести к одном;' знаменателю-, хотя фанатики любого из этих направлений всегда были.