В самадхи Прабхупады во Вриндаване - Госвами Сатсварупа Даса. Страница 6

Тем не менее, время, проведенное наедине с Вами,

– это нечто исключительное. По-видимому, я уеду из Вриндавана в ноябре, после встреч и лекций, и постараюсь провести немного времени в уединении, чтобы почитать Ваши книги. Что поможет мне углубить мою медитацию на Вас? Я снова и снова касаюсь Ваших стоп. Куда бы я не посмотрел в Кришна-Баларама-мандире, повсюду я вижу Вас. Я стараюсь помогать своим духовным братьям помнить о Вас и служить Вам. Я стараюсь быть искренним и не хочу становиться «профессиональным » прабхупадовцем. Я буду прославлять Вас тогда, когда у меня есть истинные чувства к этому служению.

Я хочу избавиться от всякого рода стереотипных или упрощенных версий Прабхупады. Я также всегда оставляю за другими право найти свою собственную истину, даже если они ищут ее не так, как я. Каждый из нас хочет, чтобы Вы одобрили его проекты. Мы строим Ваш музей, Ваш ресторан, обучаем Ваших детей, поклоняемся Вашей асане, собираем деньги для Вас – то есть, служим в Вашем движении, которое, как Вы сказали, является Вашим телом. Мы все искренне хотим следовать за Вами.

Сейчас я в Ваших апартаментах. Вам тут нравилось. Когда Вы жили здесь, Ваши секретари, повара и другие ученики всегда искали возможности хотя бы мельком взглянуть на Вас (и, возможно, обменяться с Вами парой слов). “Шрила Прабхупада, чем мне лучше заниматься?”

Проповедуй в американских колледжах и распространяй книги. Помогай поддерживать храмы. Будучи санньяси, путешествуй и проповедуй. Пиши, чтобы помогать преданным поддерживать свое сознание Кришны.

Если Вы наделите меня силой, я смогу писать лучше. И еще, Шрила Прабхупада, я хочу быть дружелюбнее по отношению к Вашим преданным, при этом осознанно думая о Вас.

Самадхимандир, 10:00

Прабхупада, то, что Вы хотели проповеди от нас, совершенно очевидно. Грихастха может сказать, что у него есть и другие обязанности или что он не готов проповедовать, но для санньяси нет оправданий.

“Проповедуй! Проповедуй! Проповедуй!”

Я делаю это. А слова “в соответствии со своими возможностями” означают, что мне также приходится бороться с головными болями. Вы превозмогли столько головных болей и сердечных приступов, но не сдались, даже в возрасте семидесяти лет.

Но я, в отличие от Вас, не являюсь парамахамсой.

Я должен им стать?

Сегодня не так много паломников. Месяц Пурушоттама закончился. Сейчас заходят только постоянные посетители.

Прабхупада, иногда я говорю людям нелепости, а иногда и Вам тоже. Позвольте мне очиститься от скверны и глупости. Господь Чайтанья говорил: “Мой духовный учитель называл меня мудкхой, глупцом”. Насколько это справедливо в отношении меня! Я был глупцом в прошлом и остаюсь им до сих пор. Я настолько глуп, что не могу должным образом повторять мантру Харе Кришна; я настолько глуп, что веду себя так, как будто не могу понять Вашего послания и Ваших желаний относительно меня, хотя они очевидны.

“Все уже есть. В чем проблема?”

Проблема в том, что я не хочу предаться.

“Да, в этом и проблема”.

Преданные приходят к Вам со своими просьбами. Я вижу, как президент храма ИСККОН в Таксоне стоит перед Вами и предлагает пранамы. А теперь подошли благочестивые бедные индусы. Один из них спрашивает: “Кто это?”

“Прабхупада”, – отвечает молодой смотритель с палкой, чтобы отгонять голубей.

“Кто?”

“Прабхупада”.

Золотой Прабхупада, они ничего не знают ни о Вас, ни о Шри Чайтанье Махапрабху. Они едва ли знают

что-то о Кришне. Но на Западе люди вообще ничего не знают. Существует огромная необходимость в проповеди.

Они обходят вокруг Прабхупады. Тьяги с большой, широкой вайшнавской тилакой, в одежде бабаджи, с многоярусной посудой и посохом в руках, миловидные молодые жены и дочери, пожилые мужчины и масса других людей – всем им нравится священная земля Вриндавана.

Кто это? Это Прабхупада. Но я задаю вопрос подругому: “Кто он? Где он сейчас? Как мне приблизиться к нему?” И на эти вопросы есть как официальные, так и более сокровенные ответы.

Шрила Прабхупада, я читал в Ваших комментариях к “Чайтанья-чаритамрите”, что когда Санатана Госвами льстил тюремному смотрителю, называя его образованным человеком, тюремщик-мусульманин принял это за правду. Вы писали, что если человека хвалят, он обычно соглашается с этим. Я принимал похвалы с 1978 года до середины восьмидесятых, когда люди говорили, что я – один из немногих чистых преданных. Принимаю ли я до сих пор такие похвалы, когда, например, говорят, что я отличаюсь смирением, и к тому же – гениальный скульптор и художник, чистый преданный?

Я просто маленький человек. У меня нет никаких особых качеств. Мне нравится писать. Я хочу быть

рядом с Вами. Даже то хорошее, что я делаю, обусловлено мотивами и нечисто. Но Вы принимаете меня.

Когда я сижу перед Вами, слова моего писательского труда льются рекой. Я еще не приблизился к Вам, но хочу этого. Я каждый день пользуюсь возможностью получать Ваш потрясающий даршан в самадхимандире.

“У меня самого нет сил петь Святое Имя Господа Хари. Поэтому молю тебя о милости: даруй мне вместе с крупицей веры великое сокровище – Святое Имя Кришны”. (“Охе! Вайшнава Тхакура”)

Я тоже прошу у Вас сил – эта молитва соответствует моей ситуации. Здесь нет никакого позерства. Пожалуйста, даруйте мне прибежище в тени Ваших лотосных стоп. Даруйте мне хорошие качества. Дайте мне сил воспевать Святое Имя. Я говорил, что желаю более равных, дружеских отношений с Вами, но, на самом деле, мне необходимо ощущение близости, защита и дружеские отношения, которыми гуру одаривает своего ученика. Не обязательно чтобы это было “на равных” – да и как я могу требовать этого? Но я старший ученик. Мне нужно проводить немного времени с Вами. Я хочу слышать Ваш голос внутренним слухом, видеть Вас таким, какой Вы есть. Но я должен быть достаточно просветлен, чтобы узнать Вас лучше – не как равного, но как самого дорогого друга.

Или мне не следует говорить об этом? По крайней мере, я признаюсь в этом здесь, Шрила Прабхупада. Вы можете меня исправить.

Комнаты Прабхупады

У каждого есть право приблизиться к Вам. Я не должен ревновать, если мои собственные ученики желают сидеть рядом с Вами и повторять Святое Имя в Вашем присутствии. Пусть они молятся напрямую Вам. Вы открыты для всех. Вы нужны нам всем.

Я терплю, когда кто-то громко повторяет джапу в Вашей комнате, привлекая всеобщее внимание, или грохочет караталами во время киртана. Люди поразному выражают свою преданность Вам. Я просто ищу уголок, где можно сесть и писать у Ваших лотосных стоп. (Как смеет эта матаджи садиться так близко к Вам, зайдя за бархатное ограждение, тогда как я довольствуюсь тем, что сижу сзади! Просто она сильнее жаждет общаться с Вами, чем я, и ей неважно, как это выглядит с точки зрения паломников).

“У тебя есть Кришна, и в твоей власти дать Его и мне. Поистине, я жалок и просто бегу за тобой, взывая: «Кришна! Кришна!»” (“Охе! Вайшнава Тхакура”)

Целый класс малышей только что вошел в Вашу комнату. Учитель говорит: “Харе Кришна боло!”, – и дети произносят мантру Харе Кришна. Вы разрешаете им приходить. Раньше Вы раздавали маленьким детям сладости. В Бомбее Вы хотели раздавать детям чистую одежду и прасад, а также позволяли им петь и танцевать вместе с Вашими преданными. В этом отношении Индия обладает определенной сладостью.