Очищение души: уроки медитации - Кацудзо Ниши. Страница 13

Внутри нас есть наш истинный целитель, который знает ответ на вопрос, как нам выздороветь. Внутри нас есть и тот, кто знает истину: как нам найти решение наших проблем, как нам выйти из затруднительных положений, как нам прийти к гармонии с миром и самим собой. Но в обычной жизни мы не слышим этого голоса истины — он подавлен и забит блуждающим суетящимся умом. Только в медитации мы можем пробиться к голосу нашего истинного «я», который выведет нас из любых самых запутанных жизненных лабиринтов.

Медитация выталкивает нас за пределы тюрьмы наших чувств и мыслей, наших кажущихся неразрешимыми проблем, которыми мы опутаны в обычной жизни. Медитация делает нас свободными, медитация открывает потайную дверь к знанию о том, как выйти из проблем, как разрешить их. В медитации становится простым и ясным то, что казалось невозможным, когда мы отдавали себя в полную власть нашего недисциплинированного ума. В медитации мы достигаем центра нашего существа, слитого воедино с созидательными силами Вселенной. В медитации мы обретаем праздник существования здесь и сейчас, праздник каждого мига бытия. Там, где есть праздник, где есть свобода от пут ума, там, где есть истина, — там нет и не может быть неразрешимых проблем, путаницы жизненных обстоятельств, болезней и невзгод. Все то, что не дают нам ни врачи, ни лекарства, ни мудрые книги, ни самые великие учителя, даем себе мы сами в медитации, соединившись со своей истинной сутью, со своим подлинным глубинным «я», знающим ответы на все вопросы.

Вот почему я не устаю повторять, что несчастен человек, не знающий, что такое медитация, и все горести западного мира только от того, что на Западе о медитации знают так мало.

Найдите в себе ваш собственный источник истины — и мир, который казался вам темным и запутанным, обретет яркость и прозрачность, свет и радость, и не будет запутанных лабиринтов невзгод и проблем, будут лишь ясные и светлые пути, пути к истине, к здоровью, к радости.

Следующая медитация пробуждает голос истины внутри нас и позволяет ему говорить. Эта медитация приносит положительный результат во всех областях, каких бы вы ни коснулись, — здоровье, бытовая и личная жизнь, работа и все, что беспокоит, волнует вас и ввергает в смятение духа.

Войдите в медитацию любым удобным для вас способом. Закройте глаза. Достигните состояния растворения в пространстве, слияния с миром и поприветствуйте мысленно великую разумную Вселенную, с ее всеобъемлющей любовью и всеобъемлющим знанием.

Когда успокоятся мысли и чувства и сознание станет чистым и прозрачным, задайте мысленно вопрос, который вас беспокоит. Это может быть вопрос о средствах исцеления или о том, как решить другую насущную проблему вашей жизни. Полностью сосредоточьтесь на этом вопросе, сделав его объектом медитации. Совет: начните с более или менее простого вопроса, на который может быть получен ответ «Да» или «Нет», например, это может быть вопрос о том, нужно ли вам применять то или иное средство для исцеления, нужно ли совершать в жизни тот или иной шаг.

Перед своими закрытыми глазами вы видите темное пространство — это пространство, которое вы мысленно можете сделать дощечкой для письма и с помощью которого вы будете получать нужное вам знание. На фоне этого темного пространства нарисуйте мысленно два светящихся слова: с правой стороны — «Да», с левой — «Нет». Когда вы полностью сосредоточитесь на своем вопросе — так, что погрузитесь в глубины его сути, постигнете его смысл иначе, гораздо полнее, чем в повседневности, когда в сознании не останется ничего, кроме рассмотренного вами со всех сторон вашего вопроса, — тогда взгляните на темное пространство перед вашими закрытыми глазами, взгляните, ничего не ожидая, чистым незамутненным внутренним взором. Вы увидите, что одно из мысленно написанных вами слов — «Да» или «Нет» — засветится ярче. Это и есть ваш верный ответ. Ответ может прийти и по-другому: в виде какого-то образа или символа, который вам предстоит расшифровать, или просто в виде безмолвного знания.

Условие: не ждать какого-то определенного ответа, приступая к этой медитации, не выражать желание получить тот или иной ответ. Если вы правильно вошли в медитацию, то к моменту определения ответа вы подойдете в безразличном к результату состоянии. Медитация столь прекрасна сама по себе, что в ней исчезают все суетные желания как незначимые по сравнению с восторгом парения в медитации.

Поэтому ответ, который получите вы, если верно войдете в медитацию, будет истинным — а не тем, какой вам просто захотелось получить.

В момент получения ответа вы испытаете сатори. Это значит, что вы отрешились от суетности и приземленности своей обычной жизни и присоединились к Высшему началу бытия, к своему истинному духовному центру, к своей истинной сути, единой с сутью самой Вселенной.

Как ни удивительно, очень многие талантливые ученые или мастера искусства — композиторы, художники — делали свои величайшие открытия и создавали гениальные произведения именно в этом просветленном состоянии сатори, хотя большинство из них даже не подозревало об этом. Именно в таком состоянии приходит истинное знание, истинное озарение. Гениальный композитор Моцарт признался как-то, что он не знает, как пишутся симфонии, и никогда ни у кого не интересовался этим. Симфонии получались у него сами собой — они просто приходили в состоянии сатори. Гениальный ученый Ньютон не мог объяснить, как он сделал свои открытия, — он говорил, что просто думал о них, вот и все. Когда мы постоянно думаем о чем-то одном — это и есть состояние медитации, длительной концентрации. А когда мы долго медитируем на одной теме — приходит ответ, приходит озарение, приходит решение проблемы.

Медитируя на своих насущных жизненных вопросах, вы научитесь в озарении получать на них ответы. Со временем вам не придется мысленно писать слова «Да» и «Нет», вы будете получать более полные ответы, которые будут приходить не в виде слов, а в виде молчаливого бессловесного знания. Вы просто будете знать — знать, и все, и так же, как и великие люди, не сможете объяснить словами, откуда вы это знаете. Потому что это знание — из истинного источника, который находится внутри вас.

Кроме постоянных бесполезно крутящихся в голове мыслей, человека обычно одолевает другой бич — желания. В самих по себе желаниях ничего плохого нет, если желания эти естественны, насущны и осуществимы, если мы желаем того, что нам действительно нужно. Но даже такие естественные желания бывают пагубны. Ведь если нам что-то нужно, то бесполезно тратить свои жизненные силы на то, чтобы просто желать этого, — гораздо естественнее что-то делать, чтобы достигнуть желаемого, либо если такие действия невозможны или не приводят к успеху — выяснять причины неудач и устранять препятствия к достижению желаемого, препятствия, скрытые на дне души.

Еще хуже — если ум мечется и хватается в своих желаниях за вещи, совершенно человеку не нужные. Множество ложных желаний затуманивают наш разум, и заставляют гнаться за призраками, в то время как истинно необходимые вещи так и остаются недостижимыми.

Как отсеять пустые призрачные желания, лишь отвлекающие нас от достижения истинных целей, от истинных потребностей? Как понять, что нам действительно нужно для счастья? Как научиться достигать истинно необходимого?

Логические рассуждения тут не помогут. Изворотливый ум будет все время подкидывать вам химеры, нашептывая на ухо, что вам нужно и это, и это, и это, и еще то, и многое другое, что есть у соседей, что принято иметь в «приличном обществе», что модно и что хочется просто так, неизвестно почему, просто потому, что хочется. И вы броситесь сразу в десяти направлениях — добиваться, достигать, получать, чтобы потом неизменно разочароваться, когда окажется, что полученное опять не принесло желаемого счастья, а радость от осуществления желания была мимолетной и пустой. Зато вы истощите все свои силы до капли на достижение желаемого — и, возможно, в час прозрения обнаружите, что жизнь ваша лежит в руинах, так как вы не уделили внимания самому главному в ней, пока гонялись за не главным.