Упакхьяне Упадеша - Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур. Страница 15

Спать на голой земле, когда поломана кровать.

Один человек женился на девушке, за которой бьша дана в приданное кровать. В действительности его обманули

кровать бьша очень дешевой и быстро сломалась. Чтобы не выглядеть дураком в глазах соседей, этот человек начал

говорить в духе отречения. Он решил спать на голом полу и начал всем проповедовать, что объекты наслаждений и удобств

временны, и надо отречься от всего, забыв о чувстве ложной привязанности.

Комментарий:

Истинное отречение состоит не в том, чтобы спать на голом полу, когда поломана кровать В этом примере отражен

мотив обретения признания и славы, действуя необычным образом. Когда имперсоналист или иллюзионист пускает людям

пыль в глаза своим отречением от этого материального мира, он просто разоблачает себя, проявляя гнев или же глубокую

привязанность к тем вещам, от которых он якобы отрекся. Он бы продолжал наслаждаться ими, если бы прежде у него не

возникло с ними никаких проблем.

Чистые преданные никогда не проявляют своего отречения таким образом. Они отрекаются от всего, чтобы доставить

удовольствие Верховной Личности Бога, Господу Шри Кришны. Им хорошо известно, что Господь - высший

наслаждающийся, и что, на самом деле, ни одно живое существо не должно испытывать желание наслаждаться независимо.

Чистый преданный всегда довольствуется тем, что дает ему Господь, считая это Его беспричинной милостью. Он никогда

не бывает несчастлив и никогда ни к чему не привязывается.

Улетающий попкорн - “Говиндайа намаха!”

Вся деревня знала, что Хараканта Чакраварти - великий вайшнав. “Мы никогда не видели”, - говорили люди, - “чтобы

Чакраварти Тхакур использовал что-либо, не предложив Господу”.

Однажды, в праздники, жена попросила Чакраварти купить ей на обед немного воздушной кукурузы. Но, когда он

возвращался домой с рынка, налетел ветер, и выхватил кукурузу из его рук. Попкорн вывалился из бумажного кулька и

разлетелся в разные стороны. Несколько знакомых Тхакура, которые шли повидаться с ним, стали свидетелями

происшествия. Чтобы как-то выйти из неловкой ситуации, Чакраварти, с возгласом “Говиндая намаха!”, подбросил в воздух

оставшуюся кукурузу, делая вид, что предлагает ее Господу.

Тем временем, жена Чакраварти, обеспокоенная долгим отсутствием мужа, послала сына узнать, куда тот пропал.

Выбежав на улицу, мальчик увидел, что отец идет по дороге в окружении своих знакомых. Ничего не подозревая, невинный

ребенок радостно закричал “Папа, папа! Где наша кукуруза? Мама ждет-не дождется, когда же ты принесешь ей попкорн”.

Так правда о том, для кого на самом деле предназначался попкорн, стала известна всем соседям. От стыда Чакраварти был

готов провалиться сквозь землю.

Комментарий:

Те, кто стремятся к чувственным наслаждениям и в то же время, жаждут снискать славу и известность, прослыв

святыми, - просто притворщики. Попкорн был куплен для семьи. Предлагать улетающую кукурузу Господу - не есть

преданное служение. Материалисты обычно говорят что-то теряя: “Бог дал, Бог взял”, но это еще не истинное предание.

Плевок в небо

Испорченный ребенок требовал, чтобы родители принесли ему луну и звезды. Как родители ни пытались убедить его,

что до них не возможно даже дотронуться, ни то, что достать, все было тщетным. Родителям ничего не оставалось, как

отвести мальчика на крышу одного из небоскребов. Видя, что до звезд и луны не добраться даже оттуда, мальчишка

страшно рассердился и заорал: “Проклятое небо! Почему ты держишь луну и звезды на такой высоте? Сейчас я тебе

покажу!”

Так ругая и проклиная небо, этот идиот стал плевать в воздух, но поскольку он плевал вверх, плевки падали обратно,

попадая ему в лицо.

Комментарий:

Те, кто предпочитают поносить духовного учителя и вайшнавов, просто навлекают на себя немилость. Есть один

хороший совет если незначительные живые существа желают себе добра они должны попытаться найти прибежище у

духовного учителя и вайшнавов.

Обрезать себе нос, чтобы испортить другому путешествие.

В одной деревне жили по соседству два друга. Их дома стояли очень близко, и они все время ссорились. Одного из них

звали Сушанта, а другого Кританта. Сушанта подумал, что было бы неплохо отправиться в паломничество, чтобы

отдохнуть немного от всех этих перепалок. Решив так, он вычислил благоприятный день, для того чтобы отправиться в

Пури.

Кританта подумал, что если Сушанта уедет из деревни, ему не удастся изводить его. Поэтому он решил любым

способом заставить его остаться в деревне, лишь бы была возможность продолжать ссориться и препираться.

Кританта знал, что Сушанта суеверен. Например тот считал, что увидеть перед путешествием человека с отрезанным

носом - дурной знак. Поэтому Кританта отрезал себе нос и сел перед домом Сушанты.

Как только Сушанта вышел на порог дома, намереваясь отправиться в Пури, он увидел Кританту с ампутированным

носом и сразу же решил отменить паломничество.

Комментарии:

Атеисты всегда поступают таким образом. Они устраивают дурные предзнаменования, даже если это очень дорого им

обходится, для того чтобы вайшнавы не могли прогрессировать в преданном служении. Эти атеисты вредят сами себе и

своей духовной жизни, по глупости создавая беспокойства на пути вайшнава к Вайкунтхалоке.

Веселый ад.

Как-то раз один благочестивый и набожный брахман обратился к пьянице: “Послушай добрый совет ради своего же

блага - брось пить. В священных писаниях говорится, что тот, кто пьет вино, пойдет в ад”. “Но Сурен Бабу тоже пьет вино” -

возразил пьяница. “Он тоже отправится в ад”, - ответил на это брахман. “И Барун Бабу также употребляет вино!” -

продолжал пьяница.

“Он тоже отправится в ад”.

“И Арун Бабу тоже пьет”, - не унимался первый.

“И он пойдет в ад, - заверил его брахман. - Любой, кто пьет вино, непременно угодит в ад”.

Тогда пьяница спросил: “А кто еще пойдет в ад?”

“Тот, кто лжет, ворует, обманывает других и ведет недозволенную половую жизнь”, - ответил брахман.

“А каков удел проститутки-брахмини?” - снова поинтересовался пьяница.

“Ад”.

Пьяница немного помолчал, а затем переспросил. “Так что, все проститутки отправятся в преисподнюю?”

“Да”, - ответил брахман.

“А что будет с теми, кто посещают публичные дома?” - продолжал расспрашивать пьяница.

“Тоже пойдут в ад”, - сказал брахман.

Тогда пьяница вне себя от радости воскликнул: “Ух ты” Там, в аду, наверное, чертовски много народу! Если в ад

попадают такие люди, там, должно быть, жутко весело!”

Комментарий:

Многие в этом материальном мире считают, что нет причин для волнений, если люди совершают огромное количество

отвратительных преступлений. В действительности, падшие души, которые никогда не занимались искренним преданным

служением Господу, составляют большинство пребывающих на этой планете. Следовательно, подавляющее большинство

людей могут по-прежнему оставаться самодовольными, не практикуя преданное служение Господу, и придти к

заключению, что их ожидает та же судьба, что и других атеистов, а потому “какой же смысл приходить к горстке святых за

добрым советом! Лучше уж идти туда, куда и все!”

Так многие люди начинают питать отвращение к преданному служению Господу. Такова гуна страсти.