Тайна священства (СИ) - Кац Артур. Страница 3

Если вы захотите понаблюдать за, мягко говоря, печальной историей израильского народа, вам достаточно будет проследить только за историей израильского священства. Когда у израильских священников была ревность по Богу, когда они уважали Божье призвание, когда существовал отделенный для Бога класс людей, когда они благоговели перед Богом и с благоговением относились к исполнению своих обязанностей, то в результате этого весь Израиль находился в своем зените, в полном духовном расцвете. Но когда эти люди начали отворачиваться от Бога, когда они начали отходить от истины, когда их стала привлекать греческая культура, которая во времена древнегреческого мира буквально все сметала на своем пути, когда они начали давать своим детям греческие имена вместо еврейских, когда они были более очарованы борцовскими матчами, кулачными боями, чем должными Божьими жертвоприношениями - тогда Израиль попадал - в большие проблемы.

Я не знаю, встречались ли вы когда-нибудь в своей жизни с современными еврейскими раввинами. Я, бывало, брал с собой группы христиан, чтобы посещать с ними синагоги и храмы для иудейского поклонения по вечерам в пятницу, когда у евреев происходит служение "Шаббат" - суббота. После таких служений мы обычно задавали раввинам вопросы, и они отвечали на них. Как правило, я спрашивал: "Скажите, пожалуйста, где сейчас приносится жертвоприношение, согласно Писаниям Ветхого Завета?" Раввины обычно начинали смеяться, ухмыляться или попадали в затруднительное положение а, посмеявшись, они вдруг становились серьезными и отвечали: "Понимаете, жертвоприношение - это была примитивная, первобытная форма иудаизма. Теперь мы достигли более высокого уровня, перешли к высшим и более совершенным формам иудейской религии и поэтому мы прекратили применять эту кровавую практику".

Знаете, что я думаю? Не только евреи перешли к "более высоким" формам иудаизма, на даже церковь, даже Израиль Божий!!! Даже церковь сейчас отказывается от жертвоприношений и чувствует себя неловко при этих обрезаниях, разрезаниях, кровотечениях и всех этих сопутствующих жертвоприношению процедурах. А ведь все это является неотъемлемой частью истинного священнического служения.

4 Глава

Почему священник не должен потеть:?

Кто из вас хотел бы быть омытым водою слова Божьего прямо перед людьми? Пережить унижение перед другими, будучи обнаженным до того момента как на ваше тело оденут первую часть священнического одеяния, а затем вы облечетесь в одно одеяние за другим, в согласии с Божьим предписанным порядком: без шерсти, потому что Божий священник не должен потеть.

Я думаю, это одна из самых великих иронии современности, что по воскресеньям выделяется намного большее количество пота, чем в любой другой день недели. Больше, чем мы когда-либо встречали в истории, волнения и озабоченности, больше тревоги и нервов, больше человеческой плотской производительности, успешной человеческой религии. Но дело в том, что Тот Бог, Который сказал: "На Моем священнике не должно быть шерсти", остается Богом и сегодня. Хочу сказать вам, что в священничестве видна суть таких людей, которые настолько не принадлежат себе, настолько утомлены всеми этими жертвоприношениями, настолько погружены в кровь и масло от локтей своих рук до пальцев своих ног, что от них самих просто больше ничего не остается - ничего такого, что способно по-человечьи совершать какое-либо священнодействие. И именно это и является сердцевиной и самой сутью всей этой тайны истинного священства. Ибо истинное священство совершается в силе жизни непреходящей, в силе Святого Духа, в силе жизни воскрешенного Христа, а не в силе человеческих стремлений, попыток и стараний. Не в выставлении напоказ себя и своей плоти, согласно придуманному нами образу священства. Эти люди настолько опустошенные, настолько утомленные: они буквально лежат навзничь перед своим Богом, они настолько сокрушены, настолько отстранены от себя, настолько истощены, настолько осознают святость того, что перед ними, что даже не смеют и мечтать начать что-либо своими собственными человеческими силами и усилиями. Для них это было бы полным противоречием самому понятию "священник".

5 Глава

Одежды, определенные Богом

Облачение, эти искусно сделанные одеяния, прикрепляются к священнику искусно сплетенным шнуром. Это не просто: "Раз, два - и снял! Раз, два - и одел!" Не так, как в американских фильмах, когда человек вбегает в телефонную будку и через секунду выбегает оттуда суперменом. Вы не можете использовать это облачение за кафедрой, а затем выбрасывать дома за ненадобностью. Это нечто, прикрепленное к священнику искусно сплетенным шнуром, который восходит к самим небесам. Это не что-то такое, что человек сам предопределил и выбрал для себя, чтобы исполнять. Это не такое призвание, которое человек сам выбрал для себя, потому что оно, видите ли, показалось ему увлекательным и привлекающим. Господь повелел Моисею: "Возьми Аарона и его сыновей... "

Из этого места Писания видно, что всех этих посвященных людей было ровно пять, и это прекрасный прототип, и прообраз апостольского служения, состоящего из пяти видов - апостолы, пророки, учителя, евангелисты и пасторы. Но Бог все эти пять служений определил как одно. Он считал его священническим служеяием. Именно этого ощущения так сильно не хватает в нашем современном апостольском понимании; Многие из нас выходят вперед для служения пред людьми еще до того, как они совершат служение перед Богом. Выходят служить в своих личных одеждах. Понимаете, о чем я говорю? Многие из нас выходят в запятнанных одеждах, в одеждах, запятнанных потом. Выходят без осознания необходимости очищения водою слова Божьего, смывающей все то, что смердит и отдает зловонием, для того чтобы затем облечься в священнические одеяния, которые ни что иное, как наш Первосвященник, Господь.

Нам следует приходить перед лице Божье, погружаясь в Его присутствие, и только затем выходить для служения людям. Это вы можете увидеть в Библии. В книге Иезекииля, 44-ой главе, мы читаем; как Бог судился со священниками и левитами. Он не мог отвергнуть это священство, потому что дары и призвание Божьи непреложны, но позволил им служить только у ворот храма и не дальше. Им было позволено 16 служить только во внешнем дворе перед людьми, где они могли только разрезать животных. И только одна единственная семья из всего колена левитов, семья Садока (кстати, слово САДОК означает праведность), только его семья получила разрешение приходить перед лице Бога и служить Ему в святом месте внутри храма. И именно такого рода служения нам так не хватает сейчас. Ныне мы наблюдаем больше человеческих ощущений, больше человекоугодия, желания угодить, удовлетворить человеческие ожидания, чем ощущения тех людей, которые в ожидании перед Богом. Как мало таких людей, которые отворачиваются от своих собственных человеческих намерений. Ибо только на святом месте Бог может вдохнуть в человека ту тему, которую затем священники должны вдохнуть в народ.

6 Глава

Будете гонимы!

Как бы это ни было странно, но знаете, что зачастую становится результатом такого посвящения Богу? Поношение от людей. Однажды я проповедовал на Западном побережье США в одном известном харизматическом центре. Честно говоря, я и сам не знаю, как туда попал. Я не собирался и не планировал туда ехать, но верю. что Господь Сам устроил так, чтобы я там оказался. Там все настолько отличалось от того, к чему мы привыкли: это был огромный, головокружительный харизматический центр.

Итак, я готовился в тот вечер к проповеди. Я начал молиться, и в святом месте во время молитвы Господь сказал мне: