Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич. Страница 99
16. Ну хорошо, осознал закритичность психоперегруза, среагировал на неё – начавшестью тотально от него отбрыкиваться, путём заведомой прекращаемости своих жизненных деланий, – и в результате таки психовысвободился. А побыв психовысвобожденным, постепенно психикою и отдохнул. Если можно так выразиться! Отдохнул, тем всем оказавшись на старом, доперегрузном уровне, когда психика нагружена, но не закритично, и потому вполне терпимо. Ну и хорошо, однако дальше что? Опять повышенно психонагружаться, что называется "спеша жить"? Пока незаметно опять в закритичный перегруз не влезешь? Тем болей, что внутренняя дорога к тому накатана? Тáк получается?
Что же, где-то так! Так в том смысле, что можно и второй раз "наступить на те же грабли". Однако считай себя извлёкшим урок – из первого раза, – и больше не наступай.
И в чём тогда "ненаступаемость"? А в самострахующей разбившести жизненных дел на эшелоны. Первый, второй и так далее. Эшелоны субъективной у тебя важности (а тем и нужности!) дел. И вытекающей из неё их срочности.
Собственно, масса возможных действий у тебя на эшелоны ужé поделена, – так сказать, само давно свершилось, – и остаётся лишь сообразить, как именно поделена. Покопать и докопаться! И сообразив, не допускать потом искусственного эшелонирования, когда отработанный настоя́щий эшелон дел – надуманно дополняется искусственным того же ранга, так что фактически перечёркивается эта достигнутая его отработанность. Как попеределавшесть тобою дел, его составлявших. В качестве замыслов в него объединявшихся.
Плюс следить, чтоб из эшелонов с бóльшими номерами – дела не лезли в эшелоны с меньшими: с подачи истерогена, по типу "под шумок". Вовремя обнаруживать такое дело и окорачивать его: дескать, у тебя, дорогое, не тот класс, не можешь много требовать – в ответ на своё отсутствие или неполноту присутствия
Дела первого эшелона есть всё то, для чего, в своём подспудном понимании того, ты себя предназначаешь в этой жизни. То есть, именем чего её затеял! Чем больше откладываешь такие дела, тем более несостоявшимся себя находишь, всё увеличивая массу внутреннего должествования – как негативного психогнёта. Можно называть такие дела знаковыми.
Дела второго эшелона – на ступень всегда легче отложить. Ну, решиться на такое. И на ступень имеешь меньшее сродство – внутренне должествовать себя к ним. А к делам третьего – ещё на ступень. И так далее.
Едем дальше. Отказаться от жизнепредназначёнки – где-то значит отказаться от самой жизни! В смысле что отказ, однако "фигурный". От жизни откáзываешься, но на фоне её себе оставляемости! Тем получается жизнь лишь как факультатив. Заведомый! И имеемость жизни такою – открывшесть себе нулевого эшелона дел.
То есть что? Нулевой эшелон дел – это одно лишь дело, да и то неофициальное. Как бы отсутствующее! Поскольку само себя подсиживает! Зато оно "макро". Макродело держания всех дел – у себя внутри – отпущенными! В состоянии отпущенности собою – их как целого. Но одно лишь это, в смысле что отпущенность, но без отталкиваемости!
И что получается? Что каждое из твоих дел и есть для тебя, и нет его. Как субъектность ещё являешься себе им, да только в минимальной – из психовозможных – реализуемости понятия "себе чем-то являться".
Скажем и в другом ключе. Как свои внутренние (ну, мотивационные) настрополённости на что-то из жизни – дела все неустанно держишь могущими и не быть, тобой не совершаться. А это значит, что неустанно подразумеваешь их у себя по большому счёту отсутними! То есть, ежели какое и делается, так официально предстаёт неделающимся-таки – в перманентной подходящести к нему по этому именно счёту. В помеченности этим счётом – неделающееся, несмотря что таки делается.
Итак, каждое из дел – как могущее и не делаться. Из чего имеешь право всегда брать, что его как раз не нáдо делать. Чем получается простая "арифметика": коль ничего не надо делать, значит всё, что угодно, можно начинáть делать – ничто внутри конкурентно тому не мешает. В мотивационной, то есть, сфере. Или сказать – сфере намереваний и задаваемостей себе. Этакая внутренняя раскрепощённость на тебя нисходит! От которой самопредстаёшься феерично. Первое время, пока пообвыкнешь.
Если у тебя предназначёнка жизни – разобраться с жизнью, то при жизни как факультативе – в наличке согласившесть в первом приближеньи удовольствоваться лишь интуитивным знанием. Того, чтó она для нас такое, жизнь-то, и "с чем её едят". Интуиция это знает, а уж там дальше, в порядке факультатива, будешь это знанье и осознóвывать.
Так что нарочная факультизация жизни. И наиболее естественный вариант такой нарочности, когда в выступаемости душой – вспоминаешь нéжизнь. В фоне такой вспомненности – жизнь сама видится тем, чего могло бы и не быть. Откуда то, что она есть, автоматически факультатив. Со всеми составительными частностями. Живение как отправление факультатива! Которому имманентна твоя внутренняя свобода.
Но этакая свобода может возникать и без нарочной факультизации жизни. То есть ненарочно. Как разгребёшь дела первого эшелона, то есть предназначёнку жизни исполнишь, так само появляется по поводу жизни чувство, наполняющий смысл которого передают слова известной песни. Вот они: "а хоть куда, а хоть в десант, такое звание – курсант!" То есть сваливается на тебя бесшабашность, подразумевающая поведенческую свободу! Ещё бы нет, ведь исполнил то, что тебя томило, стало быть томление должно уйти, а ничто не томит, значит ко всему открыт. Откуда в общем вывод, что исполнять жизнепредназначёнку – психополезно. Каждому стоит рекомендовать себе такое. Даже при наведённости режима жизни как факультатива. Ибо тот жизнефакультатив – фактически дублируется! Оказываешься при двойном факультативе жизни, так сказать. Ведь ничто не томит, стало быть ничто в тебе не требует себя делать, а это явочным порядком и есть факультати́вная твоя подсоединённость к сфере дел. По фактуре, так сказать, сей жизнефакультатив иной, нежили наш изначальный, базирующийся на "воспоминаниях души", – так что друг друга они дополняют, а нам такое лишь на пользу.