Дань кровью (Роман) - Юнак Виктор. Страница 55

— Наша община не признает никаких ряс, ибо ряса — что всего лишь внешняя оболочка, за которой попы прячут свою грязную мелкую душонку. Церковь же — это каменная крепость, за которой попы скрывают от глаз народных свои награбленные богатства.

— Я не о том, — прервал его Милко. — Я о церковной книге, куда вписываются имена обвенчанных молодоженов.

— И стоит ли из-за этого сокрушаться? Что книга?! Жалкий кусок пергамента, готовый вспыхнуть от малейшего прикосновения шальной искры. Мало ли было случаев, когда сгорала церковь вместе со всеми ее книгами?

— Уста сего еретика порою рождают истину, — обрадовался дед Йован.

— Прими, Господи, на себя и этот удар. — Милко перекрестился. — Ладно. Ты только скажи мне, старик, кем ты был в своей общине?

Глубокий вздох вырвался из груди богомила.

— Дитя мое, суть ли в том, какое место отведено тебе в этом грешном мире? Не гораздо ли важнее то, как ты используешь свое место? Но меня заботит сейчас другое — где и как вы будете жить? Ибо в этом катуне вас рано или поздно настигнет карающая лапа дьявола и свершится то, что мы, богомилы, называем величайшим земным грехом — свершится над вами смертная казнь.

Еще двадцать лет назад покойный царь Стефан Душан написал в своем Законнике, что если бесправный влах силой возьмет себе в жены дочь себра, то за этот грех виновному отрубят обе руки и нос. А ведь тут разбираться не будут, кто кого силой взял — она его или он ее. Если их поймают, то ему обязательно отрубят руки, а ее могут и в костер бросить, ибо себрка, согрешившая с влахом, обязана понести именно такое наказание. Таковы законы, а с законами спорить невозможно.

И богомил в данном случае был прав — нужно было искать какой-то реальный выход. Ведь соседи могли все это обнаружить, и тогда беды не миновать. К тому же буквально вчера в катун наведались несколько всадников, кого-то искали, чуть ли не в каждый дом стучались. Как потом выяснил дед Йован, это были отец, брат и жених Зорицы. И кто может утверждать, что здесь в поисках не окажутся дружинники самого властелина Николы Орбелича? Хоть Зорица и не показывалась во дворе, хоть и не видел никто, как Милко в ту ночь принес ее, бесчувственную, в дом, оставаться здесь ей было все же опасно. Будет лучше, если они покинут эти места. Но куда им податься? Во всей земле у них никого нет.

— А я бы советовал вам податься в Дубровник, — снова подал голос богомил. — На днях, уж я вам говорил о том, вернулся я оттуда. Конечно, житие там, для пришельцев особливо, не райское, но жить можно. Тем паче в вашем положении. Ведь законы Душана там бессильны, а народ вроде свой, славянский. Уж там вас искать не додумаются, а тамошней властеле и подавно на вас наплевать.

— Пожалуй, это единственный выход, — после небольшого раздумья произнес Милко. — Как ты думаешь, дедушка?

— Да вроде и тут устами еретика глаголет истина.

— Пойдешь со мной в Дубровник, Зорка?

— С тобой хоть в пекло, милый. — Зорица прижалась к сильной груди своего суженого.

— Вот, решили, и даже дышать как будто легче стало, — радостно произнес Милко. — Благослови нас, дедушка, и ты, старец, благослови.

Дубровник, или Республика Святого Влаха. В XIV веке продолжался его расцвет. Необычайно мощная для того периода промышленность: кораблестроение и ткачество, разного рода ремесла, начиная с сапожного и кончая ювелирным, рынок рабов и рынок огнестрельного оружия [21], а также развитое земледелие и виноградарство — все это требовало постоянного притока живой рабочей силы. Потому-то Дубровник готов был в любое время принять к себе кого угодно. Даже сам черт или дьявол могли найти здесь убежище. Значительное для того времени свободомыслие (но ни в коем случае не беззаконие — законы здесь ценили и уважали), необыкновенная для того времени сильная светская (а не церковная) власть, покоившаяся на валютах разных стран, грозный для врагов республики покровитель (пусть в большей степени формальный, чем фактический) в лице сначала Венеции, затем Венгрии — все это позволяло Дубровнику жить в свое удовольствие и принимать в свои стены беженцев из соседних Балканских и Апеннинских держав. Не зря же там находили приют и спокойствие даже преступники (но не убийцы) различного рода и ранга.

Забрели сюда в летние дни 1375 года после долгих скитаний и мытарств и Милко с Зорицей. Путь длиною в пару сотен километров длился для них полгода. Весь их вид и одежда выдавали в них пришельцев из Сербии. Одет Милко был в свою старую влашскую одежду — короткую широкую рубаху черного цвета с длинными рукавами, овально обрезанную вокруг шеи. Вместо пояса она была стянута веревкой. На ногах — глубокие мягкие сапоги. Крестьяне же Дубровника носили белую одежду.

Пару скитальцев встретили мощные стены, перемежаемые квадратными и круглыми башнями, бастионами и фортами. Их высота кое-где достигала двадцати двух, а толщина — пяти метров. Неправильный пятиугольник крепости то высился над морем, повторяя изгибы утесов, на которых были возведены стены, то выступал далеко в море, охватывая и охраняя гавань, то в самом угрожаемом месте поднимался в гору Срдж («Святого Сергия»), господствовавшую над городом, завершаясь башней-фортом, башней-ключом, открывающей доступ ко всей оборонительной системе города. Эта башня получила название Минчета, по имени патрицианского семейства Минчетичей, на земле которых она стояла. С материковой стороны укрепления особенно неприступны — высокие квадратные башни расположены близко друг к другу и вдобавок защищены извне цепью полукруглых предстений. Укрывшись за такими стенами, можно было чувствовать себя в полной безопасности.

Несколько дней бродили Милко с Зорицей по городу в поисках крова, пока, наконец, не удалось им снять угол в одном из полуразвалившихся домов на окраине Дубровника. За этот угол им пришлось отдать целых четыре перпера, почти половину их состояния. Как благодарила себя Зорица за предусмотрительность, за то, что она, уходя из дому, взяла эти деньги. Однако гораздо труднее было Милко найти работу: он ведь не умел ничего делать, кроме как пасти скот. А идти в ученики к какому-нибудь ремесленнику было поздно (кто бы взял себе в ученики двадцатидвухлетнего парня?), к тому же ученикам платили слишком мало. Да и вообще Милко уже не годился для роли «мальчика для битья», каковыми были на первых порах все ученики.

Наконец Милко удалось устроиться на судоверфь переносчиком грузов. Плата здесь была невелика, но на нее вполне можно было перебиваться двоим, к тому же работа была постоянной, хотя и физически изматывающей. Но Милко это не пугало. За четыре с лишним месяца он втянулся в свою простую, но тяжелую работу, которая могла быть и днем, и ночью: все зависело от закупщика будущего судна, от прибывшего торговца и от воли непосредственного работодателя.

Зорица же нанималась на поденную работу в разные дома, и патрициев, и знатных горожан: стирала, присматривала за детьми. Не было, казалось, более счастливой семьи, чем эта. В редкие свободные вечера они шли на берег моря и под легкий шум прибоя, обнявшись, мечтали о том, что у них родится сын, что будет он сильным и умным, что они разбогатеют и построят себе дом где-нибудь в предместье Дубровника, что потом у них появится еще много-много детей…

После победы в Марицкой битве султан Мурат не спешил диктовать свои условия Сербии. Понимал, что еще время не приспело. На Марице была разбита только малая часть сербского войска. Братья Балшичи, князь Лазарь Хребелянович, Вук Бранкович, а с ними еще и боснийский бан Твртко, объединившись, могли разбить любое войско, даже его, Муратово, которому, пожалуй, в то время и не было равных на Балканах. Потому целые десять лет и не казал он носу в сербские земли. Довольствовался малым, если, конечно, все его завоевания семидесятых годов можно назвать малыми — Византия, некогда могучая империя, превратилась в небольшую область, узким кольцом окружавшую свою гордость — Константинополь. Новый император, Андроник IV Палеолог, летом 1374 года, не без помощи османов, сверг своего отца, Иоанна V, и бросил в темницу вместе с братом Мануилом, а сам тут же признал себя вассалом турецкого султана. Раздробленное Болгарское царство также не могло противостоять захватническому порыву Мурата — болгарские города падали один за другим и болгарскому царю Александру Шишману не оставалось ничего иного, как в 1375 году запросить у султана мира и вассальства. Отнял Мурат у Мануила Палеолога и Серры, и ряд других, некогда греческих, городов, присоединенных Душаном к Сербии.