Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги - Смирнов Терентий Леонидович \"Странник\". Страница 111
(Вообще, в подобных описаниях мы обнаружим массу художественных деталей, устрашающих и супергероических, впечатляющих подробностей, апеллирующих к читательскому воображению и предназначенных к воздействию на детскую эмоциональную составляющую)
…Пламя, вылетавшее из его глаз, ослепляло. Сначала мальчики приняли демона за изваяние, но, рассмотрев его, обнаружили, что это было нечто вроде большой змеи, лежащей на дороге, разинув пасть… Между тем Кришна, Высшая душа в сердце каждого живого существа, понимал, что эта огромная неподвижная фигура была демоном. Но пока Он обдумывал, как предотвратить гибель своих друзей, все мальчики вместе с коровами уже вошли в пасть змеи… Через некоторое время вошёл туда и Кришна…»
В общем, «внутри» демона Кришна стал упрямо увеличиваться в размерах и так сильно увеличился, что задушил и разорвал этого демона в клочья…
В различных других историях Кришна-малыш виртуозно убивает разных демонов по-разному; одного он задавит своим многотонным телом (оно, вдруг, так сильно отяжелеет), другого атакует с неба верхом на сказочной птице Гаруда, третьего (в образе громадного и злобного быка) растопчет насмерть, четвёртого испепелит, пятого «освободит» от змеиного тела только прикосновением своей «лотосной» стопы…
Мы продолжаем наблюдать галлюциноз мифического содержания!
Отметим не менее важное — если подобное ни коим образом невозможно в материальном мире, то оно одновременно невозможно и в духовно-энергетическом измерении! Почему?
Потому что всё перечисленное относится исключительно к преходящим психическим наваждениям! Потому что мир творческого воображения и (более возвышенный) духовный мир — это не одно и тоже! Потому что духовный мир пребывает «за», «дальше» «глубже» всех художественных отражённых образов, форм и теневых фигур. Итог один: описанных Шрилой Прабхупадой фрагментов жизни мальчика по имени Кришна в действительности не было и быть не могло! Всё это выдумано, это неправда, это сказка… Прабхупада применил хитроумный трюк — откровенно нереальное (на физическом и энергетическом уровне) перемешал с духовным. И в этом заключается ещё один аспект мифомании, а также знакомый феномен «голого короля», одежды которого иллюзорны, но которыми его окружают, занавешивают, занавешивают…
Иными словами, мифомания Прабхупады заключается не только в смешении фантазийного с достоверным, но и психического с духовным. А героические истории продолжаются…
Неугомонный Кришна-ребёнок чудесно вылечивает всех людей и коров, напившихся из отравленной реки, в которую пустил свой смертельный яд огромный змей Калийа, — и излечивает одним лишь своим взглядом! В другой критической ситуации он проглатывает разбушевавшийся огонь и тем самым мгновенно прекращает лесной пожар, также чудесно спасая многих людей…
Кришна также освободил слона, которого за ногу схватил гигантский крокодил, и освободил потому, что слон воззвал к его святому имени. И, вообще, все, совершенно все — и дикие звери, и птицы, и люди, и деревья, и небесные божества… — охвачены безумной любовью к Кришне, они плачут и рыдают, когда Его нет…
Животные и растения не умеют разговаривать, рыдать и тем более не способны молиться и любить. А ребёнок, или мальчик-подросток, не может сам явить духовное чудо в принципе! (Что в варианте воплощения настоящего богочеловека вовсе не исключает определённые внешние чудесные события, с ним связанные) И по сравнению с невероятными «подвигами» Кришны, уж, куда более правдивыми предстают русские народные сказки о молодильных яблоках, Илье Муромце, живой и мёртвой воде…
По велению Кришны перед ним с молитвами мгновенно появлялись различные полубоги Индра, Шива, Вишну, небесные коровы, богини процветания…
А вот почти шизофреническое:
Как-то «Кришна принял огромную трансцендентную форму (холма) и объявил обитателям Врндаваны, что Он Сам — холм Говардхана, для того, чтобы убедить Своих бхакт, что холм Говардхана и Сам Кришна — суть одно» [309]
Пожалуй, следует указать и ещё на одну любопытную особенность Кришны. Бог совершает множество несусветных подвигов, являет многие сверхъестественные силы, но… при этом всё же остаётся «обыкновенным» ребёнком, и, как разъясняет нам Прабхупада, — Богом, «играющим роль» ребёнка: «Кришне нравиться быть ребёнком преданного». Он выказывает свою полную детскую беспомощность, недоумение, растерянность, чувствует вину, выражает испуг перед родительским наказанием, и вообще ведёт себя, как все обычные дети…
Кришна непрестанно превращается из очень сильного в слабого, из маленького (по размерам) в большого. Он может не испугаться и сразить какого-нибудь страшенного демона, с которым не справится и сотня взрослых людей, но минутой позже придёт в детский ужас от возможного наказания своей мамы. Таков он, притворщик…
Кришна — это… ребёнок-оборотень!
Вот Кришна вздувается от напряжения и своим маленьким, упругим кулачком наносит мощнейший удар по…
Всё, достаточно баек!
На этом этапе исследования бхакти-йоги пора подводить итог. А предварительный вывод можно сделать только один:
Учение о сознании Кришны — это определённо оригинальная мистификация истории, непомерно раздутая героизация (ребёнка) и психически неадекватная идеализация мифологических событий. А сам Кришна в рассматриваемом нами индийском учении изображён вовсе не богом, а каким-то фантастическим существом, мультяшным героем, чудовищно гиперболизированным идолом, совсем не отвечающим подлинным знаниям всех духовных наук о человеке и космическом сознании! Остерегайтесь подобных призраков!
Для сравнения обратимся к действительно возможно чудесному — к мистическим способностям, явленным Христом. При соответствующих эзотерических знаниях и подготовке мы можем убедиться, что все они (изгнание бесов, чудесные исцеления, ясновидение, хождение по воде…) — возможны, достоверны и относятся к феноменам духовного Тела Света. Так, например, экзорцизм, ясновидение и исцеление многих болезней люди демонстрируют и по сей день. А хождение по воде — способность некоторых христианских святых прошлого — было засвидетельствовано многими неоднократно и т. д.
Мифология об Иисусе не связана с вымыслом, она связана с эзотерикой. Чудеса Христа объективны и объяснимы!
Мифомания же ограничивается игрой воображения, которая, впрочем, и составляет, и сопровождает трек «бхакти».
В самом деле, Шрила Прабхупада реконструировал прекрасную сказку и примешал к ней некоторые йоговские знания и религиозную индийскую философию. А воссоздавая её для современных людей Запада и цивилизованного Востока, он не только фанатично поверил в неё сам, но и заставил в неё поверить других наивных и доверчивых людей!
Кришнаизм Прабхупады — это религия, лишённая здравого смысла, это духовная аномалия и неадекватность восприятия.
Однако все составляющие мировой проповеди Прабхупады — агрессивность её распространения, бесчисленные повторы и мифомания — это самое общее энергетическое влияние на нашего духовного искателя. Всё это только ещё вводная часть, или прелюдия для понимания индийского трека «бхакти»…
О, если б религиозная сказка Шрилы Прабхупады была так проста и невинна! Но куда и к чему ведут его духовные фантазии на самом деле???
Мы частично уже ответили и обязательно ответим подробней на этот вопрос, но прежде…
Давайте, наконец, более определённо разберёмся с духовным первоисточником бхакти-йоги в России — почему же Кришна не является Богом? Кто Он???
А вот почему…
Если ранее мы рассматривали фрагменты жизни «Верховной личности Кришны» в аспекте мифомании, то теперь пришло время всю мифологию, связанную с ней, рассмотреть, исходя из другой, объективной духовной позиции. Поскольку ещё более значительным представляется то, КАК ИМЕННО проявляет себя Кришна-миф, Кришна-персонаж — то есть качество его сознания, — ведь к этому сознанию и стремятся кришнаиты…