Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги - Смирнов Терентий Леонидович \"Странник\". Страница 113
Не стоит забывать, что будто бы благопристойно, а на самом деле развратно, описывается и утверждается именно детский и юношеский эротизм…
«Влечение к Кришне охватило гопи, и они стали обмениваться с ним поцелуями. Некоторые гопи касались своими щеками щёк Кришны, и Кришна предлагал им пережёванные орехи бетеля из Своих уст, которые гопи с великим удовольствием принимали в поцелуе… Они брали руку Шри Кришны и клали её на свою высокую грудь, которая, как и рука Кришны, вечно благоприятна…
Касаясь их тел Своими руками, глядя в их милые глаза, Кришна наслаждался гопи… Когда Кришна прикасался к различным частям их тел, гопи чувствовали, что их переполняет энергия. Они никак не могли поправить свои сбившиеся наряды… Оттого, что Кришна был рядом, гопи совсем забыли себя, их волосы и одежды разметались, а украшения расстегнулись…»
Прабхупада поясняет:
«…килакинчита (выражение любви) проявляется двадцатью различными способами. Отчасти эти эмоции проявляются благодаря телу, уму и наклонностям. Телесные эмоции проявляются в позах и движениях. Эмоции ума проявляются в виде красоты, блеска, цвета лица, запаха, речи, щедрости и терпения.…
Радхари всё время предлагает Кришне пьянящую сладость Своих речей и Она всегда готова исполнять Его желания…»
А поскольку самому маленькому Кришне при таких занятиях всего от 5-ти до 8-ми лет, то для него это некоторым образом является ещё и «геронтофилией» — половым влечением к лицам противоположного пола более старшего возраста. [314] К тому же налицо проявление и группового сексуального желания («плюрализма»), стадного полового инстинкта, выраженного в религиозном тексте, естественно, в умеренном виде, как намёк, рассчитанный на домысливание, эротическое воображение…
«В этой трансцендентной обстановке гопи и Кришна стали наслаждаться друг другом. Когда они гуляли по берегу реки, Кришна иногда клал Свою руку на голову или на грудь гопи, или обвивал рукой её стан. Так они наслаждались, обмениваясь щипками и шутками и глядя друг на друга. Когда Кришна прикасался к телам гопи, их страстное желание обнимать Его только становилось сильнее. Все они наслаждались этим времяпрепровождением… Блеск волос, влажность глаз, упругость грудей…»
«Зоофилия» — половое влечение к животным, получение сексуального удовольствия от контакта с ними. Известно, что почти все свои «любовные» игры Кришной проводятся в присутствии коров и телят. Коровы — непременный сексуальный атрибут. Коровы живут с Ним даже и на Его «высших» планетах…
«Коровы в обители Кршны — тоже освобождённые души… Коровы абсолютно счастливы, когда Кршна подходит и просто прикасается к ним» [315]
И вообще этот индийский мальчик столь эротичен и любвеобилен, что «когда Он явился во Врндаване, то привлекал даже птиц, зверей и деревья, воистину, всё было охвачено любовью к Кршне».
«Трансвестизм» (эротическое удовольствие от переодевания в одежду противоположного пола) и «транссексуализм» (осознание своей принадлежности к противоположному полу) — обозначены в Кришне различными эротическими «трансформациями», сменой своей сексуальной роли и выражаются так:
«Поскольку Кришна не сумел изведать пределы потенции наслаждения Радхарани, Он решил принять на Себя роль Радхарани, и таким соединением Радхарани и Кришны является Шри Чаитанйи Махапрабху»
Видите ли, чтобы постичь любовь к Себе, Кришна неоднократно «входит» в тело своей возлюбленной и в её теле любит сам Себя… Как вам такое извращение (даже если его рассматривать только на энергетическом, а не на физическом плане)?
И не надо полагать, что подобные любовные фантазии ограничиваются лишь только картинами… Все истории о Кришне — есть суть элементы пути бхакти-йоги в совокупности! Известно даже, что в некоторых традициях «преданных» переодевание в одежду противоположного пола, вообще, является долговременной «практикой». Так, например, Рамакришна (адепт Кришны) несколько лет был трансвеститом, т. е. носил женскую одежду (кстати, эта же практика известна в чёрной магии Кастанеды, как сталкинг)…
Сам Кришна, вообще, предлагается, как объект эротического наслаждения и для мужчин, и для женщин, потому что Он содержит всё — и Самого Себя, и внутри Себя Свою Радхи («гермафродизм» — двуполость; «бисексуальность» — способность вступать в сексуальный контакт с лицами разного пола):
«Высший любовник — это Кришна, и Он находится во Врндаване. Кришна обладает шестьюдесятью четырьмя важными качествами, и Его преданные испытывают трансцендентальное наслаждение, слушая их». Вот некоторые из этих качеств:
«Его тело прекрасно,
Его тело великолепно,
Его тело очень сильное,
Он всегда выглядит шестнадцатилетнем юношей,
Он чист,
Он покорен любви,
Он привлекателен для всех женщин,
Он вечно молод и свеж,
Он способен являть удивительные игры,
Он обладает вечной юностью,
Он обладает ни с чем не сравнимой личной красотой…»
«Кришна привлекателен и для мужчин, и для женщин, и для всех движущихся существ, и для неподвижных — в сущности, для всех живых существ. По этой причине Его называют трансцендентальным Купидоном»
А для разжигания всеобъемлющей и отнюдь не высокой духовной страсти определённая часть бхактов может притягиваться ещё и эротическими элементами Радхи и фиксироваться на них. Качества Радхи, например, таковы:
Она — «цветущая молодая девушка.
Она — воплощённая сладость,
Её речь очень приятна и сладостна,
Она очень искусно подчёркивает женскую привлекательность,
Она умеет красиво наряжаться,
Она — обитель любви…
Таким образом, оба, и Кришна, и Радхарани, обладают трансцендентальными качествами и привлекают друг друга. А Радхарани — это трансцендентальный вкус супружеской любви»
Хорошо известна и отменная гиперсексуальность Кришны («сатириаз» у мужчин, и «нимфомания» — у женщин) — повышенно-патологическое сексуальное влечение… Для Кришны не существует никаких моральных устоев, потому что Он — «Бог». Кришна «проводил долгое время с чужими жёнами под покровом ночи и наслаждался танцами, объятиями и поцелуями…» (что фактически означает «полигамию» и «промискуитет» — беспорядочные интимные связи). А для оправдания такого аморального поведения Кришны существуют версии, утверждающие, что по божьему замыслу мужья этих жён физически не прикасались к своим жёнам, так как те принадлежали Кришне изначально… Что речь идёт о сексе вне физических организмов, в духовных телах этих жён, которые по ночам покидали свою спящую плоть. Но всё это именно оправдание…
А уже у повзрослевшего, молодого Кришны было целых 16 108 жён! с которыми в различных любовных, супружеских связях Он пребывал одновременно! (не сомневайтесь, этому факты были свидетели, например, мудрец Нарада). При этом у каждой из жён для встреч с Кришной имелось по своему отдельному роскошному дворцу! (А помимо Радхи известны некоторые имена и других жён Кришны: Рукмини, Сатиа, Лакшмана…)
Опустим объяснение, что эта история символична — она якобы показывает стремление всех человеческих душ к единению с богом Кришной. Прабхупада утверждает, что этой мистической способностью иметь совокупление сразу с шестнадцатью тысячью женщин Кришна обладал в материальном физическом измерении!
И на этот счёт у Ошо имеется такое справедливое высказывание:
«Кришна был ужасный человек, абсолютно аморальный. Он собрал шестнадцать тысяч женщин, как скот, но он был женат только на одной женщине. Эти шестнадцать тысяч были жёнами разных людей; они были вырваны из их семей.
Но потому что он имел власть, имел армию, никто не возразил ему: “Что ты делаешь? Ты никогда не будешь в состоянии запомнить даже имена этих женщин. Ты разрушил шестнадцать тысяч семей. Маленькие дети остались без матерей; их мужья плачут, но они бедны и не могут сделать ничего против тебя. Их родители стары, они зависят от тебя. Ты причина того, что шестнадцать тысяч женщин покинули семьи”… Если Кришна видел красивую женщину, он немедлено тащил её в дворец» [316]