Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги - Смирнов Терентий Леонидович \"Странник\". Страница 112

Да, всякий религиозный миф, связанный с духовным путём, предполагает определённую позицию сознания, которую устойчиво может занять квант оперативного света данной человеческой личности. А это будет означать настройку на соответствующие и вполне конкретные энергии, а также их накопление и развитие. Энергии эти должны быть высокими, чистыми, просветлёнными! Божественное сознание, явленное людям (в определённую историческую эпоху) тем или иным богочеловеком, не должно иметь ни затемнений, ни негативных матриц или эго-примесей! И такое идеальное сознание — сакральные световоды Абсолюта Любви — когда-то передал людям богочеловек Иисус Христос.

Однако, если мы сопоставим деяния ребёнка или подростка Кришны, как «готового» бога, которым поклоняются кришнаиты, с позициями Абсолюта Любви, то обнаружим многие несоответствия и отличия. Конечно же, в обычной человеческой любви может быть замешено всё, что угодно: вожделение, ревность, зависть, соперничество, гордость, самолюбование, алчность, обида… В духовной же или так называемой космической Любви, мы не найдём ничего подобного, в Ней нет никакой тени, никакого эго — это высший духовный идеал. Не такова духовная суть «бога-ребёнка» Кришны! Сознание Кришны содержит многие эго-составляющие: и нарциссизм, и лукавство, и эротику, и хитрость, и агрессию, и шаловливую вороватость, и цинизм…

Не будем здесь голословными. Обратимся вновь ко всё тем же «историям», преподносимые нам Прабхупадой. Как раз именно эти эпизоды из жизни маленького Кришны представляются достаточно реалистическими, правдоподобными…

Картина первая — бог-ребёнок Кришна в состоянии гнева, притворства и злости:

«…оставленный Своей матерью (та была вынуждена прервать кормление), Кришна очень разозлился, и Его глаза и губы покраснели от ярости. Он стиснул зубы, сжал губы и, схватив камень, тут же разбил горшок с маслом, выгреб оттуда масло и, спрятавшись в укромном месте и притворяясь, что плачет, начал есть его»

Картина вторая — Кришна — вор:

«Во Врндаване ребёнком Он воровал у соседей масло. С тех пор Он слывёт вором. Но хотя известно, что Он вор, Ему поклоняются как вору» [310]

Кришна не просто — вор, а пакостник, наглый и циничный злодей. Да, детям свойственно иногда шалить, но не до такой же безобразной степени:

«Эти проказники (Кришна с братом Баларамой) так или иначе проникают в соседские дома и всё портят. Иногда, если Им не удаётся украсть масло и йогурт, Они со злости мочатся на чистые полы и плюют на них… Целые дни Они проводят в попытках украсть чужое масло, но притворяются тихими, послушными детьми» [311]

Картина третья — Кришна в состоянии эгоистической самовлюблённости:

«То, как Кришну привлекает собственная красота, хорошо описано… Увидев Своё собственное изображение, Кришна воскликнул: “Какая великолепная картина! Она притягивает Меня так же, как она притягивает Радхарани (любовницу Кришны)» [312]

Именно те или иные аспекты явной детской самовлюблённости, получившие в раннем возрасте активацию, и становятся источником всех утончённых эго-состояний будущей взрослой личности — тщеславия, самообольщения, осознания своей исключительности и превосходства над другими; гордости вообще!

Картина четвёртая — Кришна — мошенник, обманщик, азартный авантюрист:

«Кришна: из мошенничеств Я — азартная игра… Я — сила сильного»

Комментарий (Прабхупады):

«Во вселенной существует множество мошенников разного типа. Из всех видов мошенничества азартная игра стоит выше всех и потому представляет Кришну. Кришна, будучи Всевышним, может быть более вероломным, чем любой простой человек. Если Кришна решит обмануть человека, то никто не сможет превзойти Его в коварстве. Его величие не односторонне, оно — многогранно» [313]

А теперь задумайтесь, какая энергия царит, например, в казино, где люди так одержимы азартом обогащения — золотым тельцом?

Однако особая нечистота Кришны проявляется в его сексуальных побуждениях, и в этой отдельной теме любой психиатр с лёгкостью обнаружит в Кришне-ребёнке причины всех сексуальных перверсий (извращений) или девиаций (временных отклонений) будущей психопатической личности, сексуального маньяка или просто развратника. Вообще, по поведению и психическим наклонностям этого «бога-ребёнка» следует изучать общую сексопатологию, среди которой имеются следующие акцентуации…

«Нарциссизм» (аутоэротизм, аутофилия) — направленность полового влечения на самого себя, влечение к любованию собственным телом, сопровождающееся половым возбуждением — получил название от имени греческого бога «Нарцисса», который, увидев в воде своё отражение, влюбился в себя самого (а об этом же самом феномене в случае Кришны в писаниях Прабхупады имеется неоднократное упоминание. Например: «Случайно увидев отражение своего прекрасного тела в драгоценных камнях на полу, Кришна воскликнул: “Мне никогда не доводилось видеть ничего прекраснее!» — из книги Свами Прабхипады «Нектар сознания»).

«Вуайеризм» (скопофилия, визионизм) — влечение к подглядыванию за половым актом или обнажёнными представителями избранного пола.

Имеется такая история: Кришна украл одежды у голых купающихся гопи (пастушек) и вынудил их не только выйти из воды, но и обманным путём поднять руки, которыми они прикрывали срамные места, чтобы с вожделением их разглядывать…

«Кришна получает удовлетворение, просто глядя на Радхарани (одну из своих любовниц), но Радхарани распространяет Себя таким образом, что Кришна желает наслаждаться Ею ещё больше…»

Вообще, аурой вуайеризма проникнуты все «любовные» «трансцендентные» игры Кришны и его «окружения». Эротическое удовольствие от подглядывания (смотрения) за любовными ласками получают все:

«Когда Радхарани и Кришна наслаждаются друг другом, девушки Враджа испытывают большее наслаждение, чем Сама Радхарани»

Более того, такой вуайризм, порой, сочетается со сводничеством, сутенёрством:

«Хотя подруги Радхани не рассчитывают на личное внимание со стороны Кршны, Радхарани так довольна ими, что она устраивает личные встречи Кршны с девушками Враджа. И для того, чтобы свести с Кршной своих подруг, Радхарани пускается на многие трансцедентальные уловки, и от этих встреч Она получает ещё большее наслаждение (это сексуальное извращение!), чем от своих собственных встреч с Кршной. Кршна, видя, что Радхарани и Её подруги получают ещё большее удовольствие от общения с Ним, испытывает ещё большее удовлетворение»

«Педофилия» и «эфебофилия» — половое влечение к детям и подросткам…

А дело в том, что всем гопи, которые занимаются «трансцендентными» любовными играми с Кришной и которые так подробно и с удовольствием описываются Прабхупадой, всего лишь (!) по 10–12 лет. Соответственно и индийские интимные рисунки, и многие эротические подробности описания — и для духовных текстов довольно фривольного содержания…

«Кришна всегда занят любовными играми с Радхарани и пользуется зарослями Врндавана для того, чтобы наслаждаться с Ней любовными делами. Так Он успешно удовлетворяет Свои сексуальные влечения… Своими дерзкими и бесстыдными разговорами о сексуальных утехах Кришна вынудил Радхарани зажмурить глаза и, воспользовавшись этим, нарисовал на Её груди множество различных рисунков… Таким образом, Кришна всё время занимался любовными утехами и так Он сделал успешной Свою юность»

Кришна — маленький развратник. А эротических эпизодов в различных книгах Прабхупады совсем немало…

«Мой друг, посмотри, как Кришна наслаждается Своими трансцендентальными играми весной, распространяя повсюду красоту Своего тела. Его нежные ноги и руки, подобно прекраснейшей луне, то и дело касаются гопи. Когда Он обнимает различные части их тел, Он так прекрасен. Кришна столь прекрасен…»